第四篇：以人爲本
上一篇講過了淨土宗的問題，那有沒有一個宗派能夠做到簡單、實用和本土化呢？
有！那就是禪宗！
爲什麼禪宗這麼受歡迎？它不僅簡單實用，還有一個最重要的原因，就是以人爲本。
什麼是以人爲本？
所謂宗教，在西方的定義就是敬神，就是人以恭敬的態度實現跟神的連接。而在華夏對於宗教的定義是宗旨、教化，就是以某種教化爲宗的意思。
教化可以有很多種，但是都來自於人，比如孔子、老子等，以他們的話爲宗旨去教化，就是宗教。
這樣一對比就清楚了，西方宗教以神爲本，而我們的宗教都是以人爲本。
而佛教，也沒有神，只有佛！那佛不是神嗎？當然不是！
釋迦牟尼佛80歲就跟普通人一樣去世了，而且他也不是死了之後成佛的，生前就已經成佛了，他成佛也沒有得到任何神的啓示，是自悟成佛的，所以，他哪裏是神呢？
既然佛不是神，跟我們一樣都是普通的人，那我們就是平等的，佛能成佛，我們一樣也能成佛，所以，禪宗更貼近大衆，更有親切感，更受大衆歡迎。
那究竟有沒有鬼神的存在呢？
有！
但是，如果沒有人，鬼神的存在一樣也沒有意義，因爲鬼神也是人。
什麼是鬼？鬼就是死人，人死了就叫鬼，沒有任何的貶義。
什麼是神？就是對社會有過大功德的人死了就是神，比如像治水的大禹或者像毛主席那樣的一些偉人，他們死後就被人們尊爲神。
有過特殊貢獻的人死了就是神，像我們這些普通人死了就是鬼。不過，我們死後如果後繼有人，子孫後代延綿不絕，我們也會得到祭祀，也會蠻風光。
倒黴的是如果沒有後代，或者死無葬身之地，那就變成了孤魂野鬼。所以，罵人的時候，最惡毒的話就是讓對方斷子絕孫。
所以，鬼神的地位都是人決定的，如果沒有人的話，自然也就不存在鬼神了。
除了鬼神，還有一種就是傳說中的“妖魔精怪”了。
那什麼是“妖魔精怪”呢？
其實就是一些半人半獸的東西，力量小的叫妖，力量大的叫魔，女的叫妖精，男的叫妖怪，或者說漂亮的叫妖精，醜陋的叫妖怪。
我們經常喜歡罵那些漂亮的女人叫“小妖精”，而那些又老又醜的叫“老妖怪”。
當然了，這些都只是在神話故事纔會出現，都是人編出來的東西，實在不足爲信。
除了鬼神，還有佛和仙，之前說過了，佛就是人，而且是活人。
而仙人一般是道教，也叫做真人，只是超越了天地而形神合一，所以也是活人。
鬼神都是死人，然而佛和仙就都是活人，所以鬼神佛仙其實統統都是人！
所以，在外來的文明中，佛教在中國發展也是最好的，因爲它更能與中國文化所契合，而禪的這種以人爲本的宗旨，更讓佛教在中國散發光彩。
禪宗對淨土宗嗤之以鼻，因爲淨土宗的路根本就走不通。那禪宗的以人爲本，就是要立足於現實，那還要不要講淨土？還要不要講彼岸？還要不要講往生？當然要講！
那怎麼講？
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