人这一辈子，不论干什么，不论名头多响亮，总少不了身不由己，迫不得已的困扰。
这不，北宋词人孙诛就有这么一首作品：
菩萨蛮
楼头尚有三通鼓，何须抵死催人去！上马苦匆匆，琵琶曲未终。
回头凝望处，那更廉纤雨。漫道玉为堂，玉堂今夜长。
大意为：这不才刚刚二更时分，城楼上还要敲三通鼓才天亮呢，何必这么死命地催人上朝点卯？但也只能喋喋发些牢骚，去还是得去的。于是只能一边匆匆上马，一边却还恋顾自家府里那美妙的琵琶声，深以未听到曲终为憾。 老天爷也有意起哄似地下起蒙蒙细雨，夜幕更兼雨雾，眼前只觉一片模糊，宛如织就一张漫天的愁网，连人带马给罩住了。什么玉堂人物，也就一个给人打工的受气包而已。这漫长且无聊的一天该如何熬过来呢，昨晚没睡觉呢。
古人将一夜分五更，每更约两小时，大致分为：晚七时至九时为一更，九时至夜十一时为二更，其余类推。鼓呢实际也是更计时的一部分，夜间击鼓报更，故以其为更的代称。
古代朝廷官员的上班下班时间，和现代相似，也是晨聚昏散，但具体时辰上又比现代一般机关之朝九晚五的通例要提前，与农业社会中大多数人的作息习惯相适应。《诗经·齐风·鸡鸣》中，妻子催丈夫起床：“公鸡已经叫了，上朝的都已经到了；东方已经亮了，上朝的已经忙碌了(鸡既鸣矣，朝既盈矣；东方明矣，朝既昌矣)。”因知古人鸡鸣即起准备上班的传统，至少在春秋时代就已形成。往后，这个时段逐渐定型为卯时(早晨五至七时)。
作者孙诛，北宋皇祐元年进士，元丰中官至翰林学士。博闻强识，熟悉典故，论古今事，甚有条理，颇有学者气象。《宋史·本传》称其“文词典丽，有西汉之风”。元丰二年卒，年四十九。早死鬼一个，远不到致仕（退休）年龄，也就是说，孙诛一辈子都在官场束缚里挣扎。知识分子呢又天性自由，自然也就愈加感到不自在。当然，像孙诛这样的文化人，干到翰林学士（大约相当于现在的国务委员，）也就到顶了，这名头大约相当于现在的国务委员，但几无实权，干的最多的事儿也就是给皇上起草诏书什么的，谏议也是主要职责，但真正敢出口没几个。这也是孙诛牢骚太盛的根本原因吧。
据宋洪迈《夷坚甲志》卷四，翰林学士孙洙某晚正赴太尉李端愿家欢宴，有美女侍妾奏乐助兴，恰逢此时朝廷宣召，心下不愿，故出此怨语。
哈，这位善奏琵琶的侍妾看来十分出众，貌比西施还擅长弹拨，可惜没留下芳名来。