繼續寫《論語》“學而篇”的讀書心得。
上一次寫“學”的時候，提到的兩章里正好都還說到了“信”，分別是：
弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛衆，而親仁。行有餘力，則以學文。
子夏曰：“賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。”
“謹而信”，大意是爲人應該謹言慎行並且言而有信。（當然，對於“謹”的理解還有很多種，這裏略過了）
和“言而有信”，這就不用解釋了吧。
所以，這給人一種印象：儒家非常重視信用，非常強調自己說的話必須做到。
尤其是現在的國學熱，好多人都喜歡標榜自己在學儒學，在讀經典。但除了《論語》這種淺顯易懂的東西，大多數人是看不懂儒家十三經的。就是《論語》，很多人可能也只是看個開頭，再挑着懂的句子翻一翻，就算看過了事。
但很不幸，“謹而信”兩句，即在開頭，又是流傳較廣，比較好懂的一句，所以影響深遠。
順便一提，關於“信”，羣衆意義上比較好懂的句子還有：《論語》顏淵篇裏的“民無信不立”、《論語》爲政篇裏的“人而無信，不知其可也”等句。
這種流行的一個直接的後果是，現在一說起“文人風骨”，很多人都大讚古人如何信守諾言等等等等。
但慢着，孔子的意思真的是人應該言出必行，言而有信嗎？
未必！
來看學而篇第十三章：
有子曰：“信近於義，言可復也。恭近於禮，遠恥辱也。因不失其親，亦可宗也。”
這句話是說：信用或者諾言要以道義爲基礎，纔可以或者說值得遵守；恭敬的態度要以禮制爲基礎，纔不是一種羞恥的行爲。然後進一步闡述爲什麼怎麼說：因爲這是合乎儒家所設想的倫理價值的，也就是從熟人小社會的“親”出發，所以，這些行爲方式纔是可以靠的住的（這裏的“宗”做依靠講）。
關於後半部，也就是“因不失其親，亦可宗也”涉及儒家理念的部分，也就是親親尊尊那套太過複雜，之後有機會再說，這裏先略過。
這其實才是孔子對於信的理解，那就是信必須是有道義的，沒有道義的信是不值得提倡，甚至應該被鄙視的。
比如《論語》子路篇裏討論“士”的三重境界：
子貢問曰：“何如斯可謂之士矣？”子曰：“行己有恥，使於四方不辱君命，可謂士矣。”曰：“敢問其次。”曰：“宗族稱孝焉，鄉黨稱弟焉。”曰：“敢問其次。”曰：“言必信，行必果，踁踁然小人哉！抑亦可以爲次矣。”曰：“今之從政者何如？”子曰：“噫！斗筲之人，何足算也！”
看見沒？孔子說了：“言必信，行必果，踁踁然小人哉！”不考慮道義的守信，只是“小人”的作爲。
不過這裏需要解釋的是，在《論語》裏，雖然常常把“小人”與“君子”做比較，但孔子說的“小人”卻並非一個貶義詞，而是一箇中性的描述，用現在的話來說，應該是平民或者百姓更合適。
因此這句話意思是：不考慮道義的守信只是普通人的做法罷了——言下之意是，並不值得提倡，更不值得君子效仿。
所以孔子之後的孟子，就在《孟子·離婁章句下》中更進一步的提出：
大人者，言不必信；行不必果，惟義所在。
我現在覺得，孔子個人對“信”看的並不是很重，孔子講“信”更多的有點把“信”作爲手段而非目的的味道。
依據除了之前說的以外還有這麼幾條。
一是在子張篇裏明確表示：
子夏曰：“君子信而後勞其民，未信，則以爲厲己也；信而後諫，未信，則以爲謗己也。”
這裏說的是君子爲什麼應該有信，因爲對下，信是“勞其民”的保障，這個“勞”到什麼程度呢？後面說“未信，則以爲厲己也”，沒贏得信任，百姓會覺得這是在虐待的程度；對上，信是“諫”的保障，“諫”的話難聽到什麼程度呢？難聽到“未信”，上級就會覺得這是在“謗”的程度。
把信和這些聯繫在一起，這起碼不全是一個道德問題吧？
二是在陽貨篇裏，孔子明確說了：
好信不好學，其蔽也賊；
這段一般解釋爲：有誠信但不學習的人，就很容易被壞人利用。從這句還有之前的“與朋友交，言而有信”，孔子的信是要分人來對待的，對朋友可以“信”，但對不是朋友的人，就別“信”了——如果“信”是一個美德，他爲什麼要分人呢？難道美德不應該是普世適用的麼？
所以我覺得：孔子就沒把“信”看的有多重，後世對誠信的解讀，歪曲了孔子的原意。
那有沒有證據能直接證明呢？有的。
這就是《史記·孔子世家》裏記錄的一個小故事：
過蒲，會公叔氏以蒲畔，蒲人止孔子。弟子有公良儒者，以私車五乘從孔子。其爲人長賢，有勇力，謂曰：“吾者從夫子遇難於匡，今又遇難於此，命也已。吾與夫子再罹難，寧鬥而死。”鬥甚疾，蒲人懼，謂孔子曰：“苟毋適衛，吾出子。”與之盟，出孔子東門。孔子遂適衛。子貢曰：“盟可負邪？”孔子曰：“要盟也，神不聽。”
大意就是孔子在要去衛國，卻在蒲這個地方被和衛國有仇的當地人困住了。但孔子弟子很能打，當地人見不一定能抓住孔子，於是就對孔子說：你我們和簽約，說你不去衛國。只要你簽約了，我們放了你。
孔子二話不說，馬上籤約（與之盟），當地人也很仗義，直接就放了孔子。誰想到孔子脫困後二話不說，直接就去了衛國。
子貢想不通啊，就問他：老師，你自己籤的約怎麼能違背呢？做人怎麼可以說話不算數呢？
孔子很光棍：別傻了，被逼籤的約，就是神來了也不會管的。
這纔是孔子對誠信的真正態度——對該守信的時候守信，不該守信的時候別犯傻。
真的是個很“平凡”的人呢