絕聖棄智、民利百倍。絕仁棄義、民復孝慈。絕巧棄智、盜賊無有。此三者以爲文不足。故令有所屬。見素抱樸。少思寡慾。
這一章緊接上一章，講智不可用，亦不足以治天下也。我們現代社會在探討各種民主、法制與自由，當然是解決不了真正的問題。只要有利益，一定有不平等。而人生的各種慾望的滿足，只有得到利益纔可以享受，因此不平等是必然存在的！此三者以爲文不足。這些民主法制自由，當然不是真正的樸素，是一種文飾。所以老子的觀點，這些都要去掉，見素抱樸。少思寡慾。當今世人不知樸素渾全之道，故逐逐於外物，故多思多欲。若人人果能見素抱樸，則自然少思寡慾矣。
聖經上帝不高興，見社會“義人”沒了，發了一場大洪水，有了諾亞方舟的故事。上帝希望有伊甸園的樸素與單純。老子也是同樣的心思，多欲的世間確實不太好玩，不如迴歸到樸素。這是對世道人心失望的一種迴歸的期望嗎？
當然，從修道或修養自身的層面講，見素抱樸。少思寡慾，是入門的功夫修養，如果靜心的功夫都沒有，當然不要談修道的功夫，體驗人生“笑看花開花落”的情趣了！