「子張篇第十九」20
【原文】
子貢曰：“紂之不善，不如是之甚也。是以君子惡居下流，天下之惡皆歸焉。”
【譯文】
子貢說：“紂的不善，其實並不如此過分。因此爲政者不肯揹負無道之名，以免天下之惡盡歸其身。
【註釋】
“子貢”，“孔門十哲”言語科弟子，小孔子31歲。曾任魯、衛之相，辦事通達，善經商之道。
“紂”，即帝辛，商朝末代君主，“紂”是其諡號，故又稱紂王、商紂王、殷紂王。因其極度荒淫無恥、暴虐無道，而與夏桀並稱“桀紂”，成爲暴君的代名詞。
“君子”，此處應指有位者，亦即爲政者，而非指有德者。因爲若是有德，自然也就不會居於“下流”。
“惡居下流”，指不肯揹負無道之名。“惡”音“勿”，厭惡、忌諱；“下流”，是水中雜物歸集之處，此處用以比喻衆惡歸集的無道、無德境界。
【評析】
商朝末代君主帝辛，在世人心中是無惡不作的暴君。諡法雲：“殘義損善曰紂”，故其諡號爲“紂”。但子貢認爲，紂王雖然做過很多壞事，卻也並沒傳說的那麼過分。只因其過於荒淫無道，一些他沒做過、甚至是人們杜撰想象的惡行，纔會被安放到他的身上，所以他在世人心中才會如此不堪。正所謂“牆倒衆人推”，古今皆然。因此，爲政者都不願擔負無道的惡名，以免天下之惡盡歸其身而遭世人唾罵，哪怕是無道之君亦然。而且從古到今的歷史證明，越是無道的昏君、暴君，越是不願、害怕別人指出其無道的事實。
比如，齊國大夫崔杼暴虐無道。在他殺了齊莊公後，齊太史秉筆直書“崔杼弒其君”。崔杼百般威脅亦不能“刪帖”，於是便直接“刪人”。他連殺齊太史三兄弟，只爲不使自己弒君的惡名被記入史冊。崔杼的努力當然只能失敗。因爲被殺的三位太史的弟弟並不屈服，仍堅持秉筆直書，而且齊國南方有位太史也聞訊趕去“赴死”。正因爲有齊太史的“威武不能屈”，所以今天我們纔可知“崔杼弒其君”。可見，歷史不是靠“刪帖”甚至“刪人”就能改變、抹殺的，尤其是在互聯網時代。因爲互聯網是“有記憶”的。
本章子貢之言，旨在勸誡爲政者，要以紂爲鑑戒，不要爲無道之政，不要作無德之君，以免在史上遺臭，在天下蒙羞。
