俗語云，“山珍海味，以飽爲住。”這句話的意思無非是說，無論多麼精美的食物，於人而言，喫飽了即可，莫要“貪喫多佔”，“不知飢和飽”，“顯得丟人”。因爲每個人的“嗉囊”都是有限的，就算是牛，也不可能吃盡漫山遍野的嫩草的。當然了，對於很多人而言，是不是能夠天天都可以喫得到那些珍饈美味的食物，恐怕就是個大問題了，何況可以“錦衣玉食”一生呢？
而且，“食物”只是人們物質生活所需的一類，就是說，其餘人們生活所需的東西還很多很多。——無疑，對這些物質（生活資料）的需求是與人類文明的進階所同步甚至大幅度超前。
且不說現代社會人們以其空前的科技手段，挖空心思地“發明製造”的那些供人們“喫喝玩樂住和行”的物品，“花樣翻新”多得令人“眼花繚亂”和“神魂顛倒”而“趨之若鶩”，就是在科技生產力不怎麼樣的某些古代社會，那些富有荒唐的人們（且不說皇室貴胄了），就已經“挖空心思”地“打造”過各類“繁麗奢靡”的“奇思淫巧”的物件，其奢侈荒淫的情態甚至會令我們現代人爲之咋舌。
對此，別的不說，就是隨便翻看一下中世紀起特別是文藝復興或第一次工業革命以來的西方王室和富豪們的生活畫卷，或者中國宋、明、清的皇室和貴胄甚至是地方性的王侯之家的奢靡生活畫譜，就能夠略作一二了。
平心而論，對我們普通大衆來說，在物質生活層面，能夠滿足於通常水平的衣食住行之需（也就是社會學家所說的人的基本需要），就已經是相當不錯的了。
如果還想進一步提升生活質量、品位和豐富檔次，恐怕那就要付出超出平常的相應的努力，或許還可能達到預期的目標。
至於有誰還不滿足，還想往上攀比，試圖進階至更高的位階，甚至夢想登頂人類富有階層或富豪、超級精英的世界（“金字塔”之巔），恐怕就沒有如一般人想象得那麼容易了。
恐怕我們99%的人們終其一生也只能生活在只能屬於我們的社會空間，過我們普普通通的生活。這是社會的真相和常態，實在沒什麼值得大驚小怪的。——問題往往在於更多的人總是“慾壑難填”，“夢想過於豐滿絢爛”。
當今時代，人們的生活空間和層次看似早已經拓展得相當廣闊深遠了，而其實許多人越來越感到無處藏身，甚至內心世界也沒有什麼祕密可言，似乎一切盡都袒露無遺，好像我們一個個就成了宇宙之中的“浮萍”，漂浮於五彩繽紛的夢幻世界。瞧瞧我們周邊的那些人們，就連日常行爲都顯得費解、虛僞和怪異。
儘管我們有些人對粒子及其排列組合的規律並不清楚，但是，作爲有自主意識的我們（每個人）都會有屬於個人獨特體驗的感覺和認知，從而左右着我們的人生取向和正常行爲。
其實，一切都處於合適的度之中；儘管大多數情況之下波動和偏離屬於正常態，但其波動和偏離的幅度不可過度，否則，帶給我們的不是幸福或愉悅，而是不適、痛苦甚至是災難。
例子不勝枚舉，比如飲酒，適量是享受，超量就是難受；再比如，一個人能夠有一套三居室的房子就相當不錯了，而假如讓誰一個人獨居於故宮之類的超級大宅裏，不知道誰還能不能承受得起？（至於那些“頂級富豪”的奢靡的生活情景，這裏姑且就不議了）……幾乎所有現實生活中的事例都告訴我們，我們必定受生物性侷限的牢牢鉗制，任何突破性努力都只能在相對條件或空間之內；或許這樣，纔有可能挖掘出生活的意義。
畢竟，我們每一個人對萬事萬物的容納量和承受程度相當有限的。鐵的社會歷史事實表明，古往今來，無論其慾望膨脹到何種程度，或者有什麼超凡的“神通”，都絕不可能得到人世間的一切，遑論永久霸佔了；恐怕到頭來連其自身都保不住的；如其不然，那就會付出相當慘重的代價。這方面的案例太多，甚至是俯仰皆是，不勝枚舉。
當然了，大歸大，小歸小。一碼歸一碼。凡事不可一概而論。只不過，對於我們普通大衆來說，只要我們能夠正常工作或勞作，且能夠自覺掌控我們與生俱來的慾望，不去作不切實際地盲目攀比，就可以過上適合自己的“幸福生活”的。知足者樂，無厭者苦。
所以說，“適合自己的纔是愉悅和美好的生活，否則，就可能是自尋煩惱，甚至是痛苦的，有害的。”如不適時或及時地矯正自己的心態和行爲方式，不僅有可能失去那些原本可以給我們帶來益處的美好的東西，甚至可能會陷入難以虞料的得不償失的泥淖、陷阱和深淵。
屬於自己的尤其是通過自己勞動所得的，纔是好的；而且那樣的享受才甘美，纔會心安理得。就比如，鞋子雖舊，只要合腳，就好；反之，衣物再怎麼時髦華麗，穿着不合體，也就不怎麼樣了——除非您是一個“喜劇雜耍者”。當然了，一個百把幾十塊的包包與那些動輒幾萬幾十萬的，肯定不是一回事兒。問題是這要看看是誰了不是？畢竟，宙斯的權杖再神奇，可不是人人都可以拿來玩耍的。不知閣下以爲如何呢？
古藍雲
