首先说我可不想也没有能力就这一普通却复杂的话题像弗洛伊德们或荣格先生那样穷其毕生精力作十分繁琐的研究和阐释，只不过仅仅以一个普通人的视觉和见识谈一点个人的感触和联想罢了。
稍微仔细一点儿想，“梦与梦想”既相似也有所不同。前者生理性特征突出，后者在前者的基础上，混杂了较多的思想和情绪“因子和成分”；而且人与人之间的差异很大。
俗语云，“日有所思，夜有所梦”。如果说，梦是压抑的情绪和欲望以怪诞肆意恣情的形式演绎，是愿望的探触或达成，实乃自欺欺人（而令人奇怪的是，人往往是相当需要这种自我虚无的陶醉的，哪怕明明知道是假，也啜之如甘醴，趋之入迷而不悔）。
事实上，梦所达成的东西，无论多么放纵、离奇或美好（比如南柯先生那样），也不过仅仅是虚幻的“一枕黄粱”“闪现”罢了。而往往还令人困惑的是，人们总是非常好奇或者说是需要那些五彩缤纷虚无缥缈的“梦想”的。就如同人类的生活是必须昼夜轮番更替的那样，清醒与迷糊总是轮番交织纠缠不已。做当然符合人的生命和生活节律的。
从某些荒诞的层面上看，睡梦可能是对死亡以及死后世界的探测、摸索和预演，听起来也似乎“不无道理”。那么，梦及梦想是不是对粗粝残酷的现实世界的反动、粉饰和重塑呢？
很奇怪，人虽然十分注重对实际事物的索取，可总是莫名其妙的不满，明明知道“梦和梦想”是虚无缥缈的，可还是“执迷不悟”，试图去“梦幻的世界”搜罗那些得之不即或其它稀奇古怪的东西。
意识，是人的特殊属性。而梦是意识的一种特殊机能和禀赋，是脑的产物，是意识和潜意识在松开制约时内心复杂想法、情绪和欲望的流露，也可能是其人生命运的“神秘预演”。
自人类及其意识出现并日益复杂化以来，它就以其神秘幽邃的表征为人所专注且沉湎不已。其奥妙在于能够在虚幻缥缈的层面里演绎出无限缤纷繁富驳杂的想象，总是企图以之阐释人生的诸多困惑和生命的底蕴，令人陶陶然痴迷不止。
换句话说，如果说“梦和梦想”的人、事、物是假的，就算是得到了一时，也会随时涣然消散的，那么，在现实世界里，就算是幸运地得到了预期的人、事、物，谁又能保障那些永不失去呢？
因此，我们总是常常陷入“神秘的悖论”之中。
而颇为耐人寻味的是，寤寐是意识的正负和晦明状态。比如硬币的两面。这似乎显映出了生命的虚实底色，也时时刻刻昭示着人的生死底色。寐而梦，寤而醒，似乎就是对生生死死的演绎。既有生就有死，二者是矛盾统一的。
所以，既然如此，就没有什么东西是可怕的了；任何过于执念生的苦恼和死的恐惧，都是浅薄可笑的。
事实上，梦与其宿主一样，都是极为脆弱、渺小而易逝的，一切终将为自然所荫庇、埋葬和遗忘。人如蚍蜉或野草在大地上生生灭灭；即令不能改变自身的终极命运，好在毕竟有梦想相随；且由此方能彰显人生的繁丽多姿。
因此，梦想是支撑人得以活下去的精神力量之源泉，它总是源源不断的生出许许多多的魔境，哪怕会常常遭遇噩梦，可也总是令人欢欣鼓舞，好像人生就是那么的怪诞和美好似的。尽管梦想与现实的差距很大，而差距则产生动力。
所以，如果没有了梦和梦想，人生和世界就会黯然失色。因此，生命不息，梦想不止。
古蓝云