此地为师一载有余，心有所悟，然不知从何语之，且教育之意，至今未懂，遇生者数十人，人人皆不全同，虽熟知，却犹如未知，每课必有事，吾欲改之，不禁发问，不欲学习者，该何如？
有一生，家贫无厚资，望子成龙，度子习情，送其至此，拳拳父母心，悠悠舐犊情，言言诉期望，语语道不安。感之如吾身，愿以报此信，初识此生名，暗暗誓于心，与之为友人，共将己身进。未几，吾燥心越烈，心中越急，然面色如常，究其因果，即其不慧且惰，授之少且慢，留之习题，不喜，此间种种，令吾不禁油然生患，此生之学，意在其习，习之所重，意在其志，志之所重，意在其家，然其家有二子，小儿年幼，不离母，父不顾子，唯重分数，或曰：差不过亦可，不必成优秀。似“陶渊明”之淡泊，实“边沁”之功利，生不解其中深意，感此话之松，每学时便曰：父母满足，以为已进步，不学亦可。此般思想，无法尽力，留之作业，恒为完，少字漏词，已成陋习。故教学者，需观其因，力在全，终成志。
孔子云：吾十有五而至于学，三十而立。无志何立，盖自欺欺人也。诸葛亮诫子书有云：非学无以广才，非志无以成学。有志而远，无志而近，浅显易懂，然知行合一者，少有也。
如上谓之生，非唯一，相似之境遇，感悟却不同，有一女，家中母担忧，常谓其厌学，母说不休止，女行未听从，矛盾日渐多，送女此门中，谓予诉不平，言言殷切切，语语情深深，期女有不同，如志且先行，分数是其次，变化是首行，言辞确凿凿，感女志不行。吾听此种种，心中信心曾，语之志之重，而后习之行。志在习前端，习在之后存。事实却如此，教学尤其顺，女亦兴趣生，盼吾多留题，期己有不同，日日练文笔，每每有不同，母信谓予言，女学尽头生，虽亦不听话，学时日渐升，言女甚喜之，谢吾之用心，吾听母之言，心中暗喜生，面中无异色，故意云不同，警母才初始，女学未成习，需母多鼓励，与之足信心，坚持才会赢。母听后点头，心中暗志生，及时当勉励，共同与女行。此女之大改，归因于家庭，家中志且高，要求日益增，言传身教授，教育才通行，吾记之案例，警于后来生，盼吾齐努力，克己良习生。
教育不仅在教，亦有育，育生不仅在教师，亦在家庭，教师有言传，家庭有身教，两者且相合，才谓教育。然世上多数人，贪懒且生妄，明知不可行，而不能自控，长此以往，家中孩心懂，无言不自律，陋习且滋生，改愈艰，邪妄愈滋生，最终蒙理智，归咎他人过，学生年渐长，随之观念定，陋习不能改，悔之又何如，时光不反，日渐前行，白首方明此中意，而家族之盛，下而从自身之故事，是又在自身下矣。
言至于此，需警己身，吾虽未经历，然不保此事生，盼吾明深意，克己自律，尊孩共行。