姑且當我為外星文明的某一位領袖，給人類點啓示。----李宗奇
其實，這種‘啓示’，一直都在。這種‘啓示’，一直都存在......不斷的有人，來告訴人類們，該怎麼做。
這種啓示，一直都存在，也一直有我的同胞們，扮演成人類的角色......來告誡、告訴我們該怎麼做。
道理是這樣的。這樣的言論，既：來自於更高級、更高級、更高級......世界，或者説“文明”的人們......在扮演是人類這一角色時，所留給衆人的‘啓示’，被這片土地上的人......稱為了叫做：儒、釋、道（合稱為：三教）。
道理是這樣的。我是儒教，或者説：儒家（我更青睞，這種説法，既：儒家，的説法）的人。
我是儒家的人。儒家的核心教義，中心思想，實際上，就為了：譲更多的人，更多的人能夠在他歿身以後的未來......以一種更清澈、與純淨的存在形式，活在一個更美、更妙的世界裏......並在那裏繼續修行、與學習，以便於，譲自己還能夠有更清澈、再清澈、再清澈的存在形式的未來而進行的準備。
所以説，儒家的教義、儒學的核心思想，其實就是教人：如果有能力的話，你先去到“二樓”。
道理是這樣的。“二樓”，系我説的舉例、和比喻。道理是這樣的。
這個宇宙，是有：“造物主”的。這是真地。
這個世界，這一切的一切......是有“造物主”的。
造物主，是真實存在的。但是，造物主，在第“一百零一樓”或者説：造物主在第“一百零一層”。
道理是這樣的。大量的人類......以及動植物、微生物等......以及更渾濁的一切......等等，都處在“一樓”（既：一層），和地下......
當然，“一樓”，和地下，也均為比喻，就像我説：造物主在“一百零一樓”，也是比喻、和舉例，一樣的。
但是，人類在“一樓”（既：一層），和有些物質、或者説“東西”（既：thing）在地下的這個所謂的比喻，我認為，還是無盡貼切的......
道理是這樣的。雖然，造物主可能在第“一萬樓”（既：一萬層......）但，那不太好理解，所以還是説她（既：造物主）在第“一百零一樓”（既：一百零一層）罷。
道理是這樣的。我想説什麼呢。我們這些，有史以來......很多、很多，來自更清澈、更純粹，與純淨的存在形式的世界（或者説：所謂“文明”）的人呢......其實是希望衆生、既：大部分人......歿身以後，能夠“晉升”的。
從我個人的角度説，這（既：大部分人，歿身之後，能夠“晉升”）是好事，也是符合宇宙規則的。宇宙的規則，就是：大家都“晉升”，最終的最終，回到造物主身邊，與她合為一體。合。
這是我們的，終極歸宿了。但，為了達到這一步，我們得一步、一步的來。
這個過程，挺難的。但省不了，也越不過（一般來説......）。
道理是這樣的。“我”的任務，我個人的任務，最主要的任務，就叫：盡我所能的，譲更多的人類、更多的人類們......找到，或者説（某種程度上）叫‘具備’在歿身之後，能夠“晉升”到“二層”（既：二樓）的機會，和籌碼。
你憑什麼，能夠（在歿身以後......）去“二樓”（既：二層）。我的任務，是叫：引導你們（既：引導你們人類......）找到這個，其實你們每個人，天然都具備的，只不過你們很多人（太多人）......（暫時）還沒找到的（歿身後去“二層”、“二樓”）的資本，和籌碼。
這是我的工作。我來，是幹這個的。
道理是這樣的。因為我是個“華夏族人”，我用的是“漢字”，所以我用漢字來代表這個你們每個人都具備的（去“二樓”、“二層”的）籌碼、和資本。
這個字叫：性。我引導你們找到：性，你們每個人，都具備的：理性......當你們見（理）性、達理（性）以後，你們就入了門。往後的路，就你們自己走了......
我希望，你們都能去“二樓”（既：二層）。但，最終能不能去、歿身後，能不能順利的，去“二樓”（既：二層），要看你們‘入門’（既：見性，以後......）以後，自己的修行了。你手裏攥着籌碼、你拿着門票，但你自己選擇了墮落、和下墜......
那不是我的問題。理論上，見性的那一刻，那一“霎那”你正好歿身，那你，大抵上應是去到“二樓”（既：二層）了。但，有些人......見性以後，又活了好幾十年......甚至百十來年......那他能不能去“二樓”（既：二層），還真不好說。
道理是這樣的。“天命之謂性”（出自《禮記·中庸》）。想要“進天命”，既：想要歿身以後，以更清澈、更純粹、純潔和純淨的存在形式繼續存在的話......
1.
那你有身的這一生......一定要先見了性，且，在之後的有身的空間中，繼續好好生活，做好人......纔行。如果説，能在既見了性以後......也能維持在有身的這一生中，盡己所能的，向好、向善發展的話......
那（歿身以後......）能去“二樓”（既：二層）的可能性，或許會比較大。
2.
道理是這樣的。但這很難（既：首先見性。其次：保持，在有身的一生......不作惡）。故，子曰：“朝聞道，夕死可矣。”（出自《論語·里仁4.8》）這個“聞道”，就是：見性的意思，只是他的説法，更早期......一些罷了。
道理是這樣的。“聞道”，就是可以死（既：歿身），是因為：一生只做好事、不作惡，挺難的。所以，從這個角度説，太早（相對的“早”）見性，而有身的空間有很大（相對的“大”）的人，其實也是對他的一種考驗（或者説：懲罰罷）。
道理是這樣的。----作者：李宗奇 庚子年 冬月初四 於自家作