“流丸止于瓯臾，流言止于知者。”（知者，即现在所谓的智者）这句话出自《荀子·大略》。意思不难理解，大意是说，容易滚动的东西在崎岖坑洼的地方就会“老老实实”了，如同珠丸归止于器皿之中，而那些流言蜚语之风吹到了智者那里，就不算什么事了。“物”和“声”，就不会“兴风作浪”了；一切原本都是有规则和约束的。这原本也符合“万事万物，相生相克”的规律的。自由总是要有限度的，并非由谁谁谁想象的那样。“涓涓细流，归于江海”，也是这个道理。
当然，“不平则鸣”，人人都是需要“发声”、“说话”甚至“呐喊”的。
在今天的人们看来，这些“小道理”或许因为过于简单或浅薄，不值一提。而几千年前的社会更不能与当今的社会相提并论。然而，我们切不可因此而掉以轻心，过于自信；如若麻痹大意，还真的可能会为“外物”和“流言”所伤。
再说了，现代社会的人们，其知性、觉悟和素质等等，真的都就那么高吗？我看未必。如果反过来说，现代社会当中的某些人，无论从哪方面看，还真就不如某些古人，甚至可能相差甚巨。比如，仅仅就说话和写文章方面来看，很多人相较于“某些古人”，就逊色不少，甚至不可能与之比肩，尽管我们的知识和信息总量远远高于古人们。
通常，人一旦肚子里的东西（如情感、经历、见识、想法之类的）或其它拥有的东西（比如财富、权柄和声誉之类的）多了，就可能止不住地想往外冒，并籍此彰显个人的才华、魅力和异禀什么的。所以，瞧瞧现在，“满世界”的人们一个个都相当的牛气，自信满满。这怎么说呢？没有自信的人生什么都不是，而过于自信的人生则可能因其狂傲而毁损自己。毕竟，水满则溢。
比如，近代那位“红顶商人胡雪岩”，那么的精明世故，红极一世，其结局呢？而且，古往今来诸如此类的例子真是数不胜数啊。难道？当今时代的案例还少吗？相信，我们闭着眼睛就可以列举出一大串。咳，毕竟路是弯的，理是直的；人类社会的规则，大众的利益，毕竟是不容某些狂妄之人可以恣意践踏的，或者不管那些人的嘴巴多么能说会道，引来一些喜欢追风之人的激动和追捧。
社会生活是动态的。人们的生活、工作和交际都需要语言的工具。语言和话语给我们带来了沟通和交流的便利，可以有效地协调许许多多包括那些非常复杂的内容；当然，也可以表达、表现和传递我们正常的和微妙的情绪、意会和意象及其指向。
然而，现实生活、工作和交际当中，并不是所有的人都能够有效、适宜和恰当地使用语言和话语的。俗话说，“相由心生”、“言为心声”。也就是说，每个人的内心世界及其十分复杂和微妙的情绪、想法和对万事万物的体会什么的通常都需要运用语言和话语的方式表达的。
还有一句俗语，“言语如箭，不可乱发”。可见言语的力量，决不可小觑。说话，是一门“艺术”，而“智者”脑门上也没有“标签”，还是小心别让“大风刮了舌头”。
因此，与其说言语的复杂，毋宁说人心和人性的复杂。所以说，能够轻松自如地驾驭语言和话语，实在不是一件容易的事情。这当然就需要我们加强修养、勤于思考、多予总结，以增强我们运用语言和话语的能力，增强我们洞悉人心，明察秋毫，明辨是非真伪和虚实。
大唐之初的魏征的那句“兼听则明，偏听则暗”的谏言，从某些侧面的确揭示了不同人话语的复杂性，对我们依然还有警示作用的。尤其是在这个“人心诡异，谎言盛行”的时代，务须谨慎留意，以防让那些似是而非的甜言蜜语忽悠得晕了头，都不知是怎么落入了别人的圈套的。
现实社会生活当中，这方面的“倒霉蛋”还少吗？很多令人啼笑皆非的现象是，很多人倒了霉，不是去认真客观地检讨自己的莽撞、过失和无能，反而怨天尤人，无理取闹，指责别人和社会的不公。记住，“言多必有失”，那“牛气哄哄”，“口若悬河”可不是什么“褒义词”。
社会上总是有不少的人，伶牙俐齿、能说会道，有什么事就是喜爱夸夸其谈、搬弄是非，甚至见人说人话，见鬼说鬼话，当面说一套，背后做一套。比如，俗谚云，“三个婆娘一块坐，不到三天就有祸”嘛。更不用说在官场、商场、其它职场里，我们说话行事务必小心谨慎。一方面我们最好不要耍小聪明，巧舌如簧，信口雌黄，胡说八道，惹事；另一方面，我们更要谨慎提防那些心术不正，心口不一，巧言令色之徒，迷惑了我们，乱了我们的心智。
这也决不是“听其言，观其行”那么简单的。因为那些别有用心的骗子们往往不是谁想象的那么简单。很多事情，也不是如江湖上流行的什么“厚黑学”“读心术”那么“实用”“灵验”的。也不要轻易相信“公道自在人心”之类的虚词。
因此，我们最好不要做一个爱“逛荡”的“流丸”，到处喋喋不休，惹是生非，也不要做散播流言蜚语的推手，而是尽可能做一个谨言慎行、沉稳、睿智有涵养的“知者”，即智者。阁下以为呢？
古蓝云