百度词条说，文化是一种变成了习惯的生活方式和精神价值，最后的结果是形成了一群人的集体意识。亨利·明茨伯格在《战略历程》中认为，文化的本质是由人们对世界的诠释和反映这些诠释的人类活动和人造物组成的。
包容兼收感性升华。人们一直在努力，试图从各自角度来界定文化的概念。传统的观念认为，文化是一种社会现象，它是由人类长期创造形成的产物，又是一种历史现象，是人类社会与历史的积淀物。
就词释意来说，文就是“记录，表达和评述”，化就是“分析、理解和包容”。特点是：有历史，有内容，有故事。
按照标准定义，文化是凝结在物质之中，又游离于物质之外的，能够被传承的国家或民族的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等，它是普遍认可的一种能够传承的意识形态，是对客观世界感性上的知识与经验的升华。
深入联接不同组织。经过认知之后，文化的这些诠释在社会进程中被集体共同分享，并不存在私人的文化，某些活动是个人层面的，但是内涵还是集体的。
梁漱溟说，所谓一家文化不过是一个民族生活的种种方面，概括起来不过三个方面：
精神生活方面，如宗教、哲学、科学、艺术等是。宗教、文艺是偏于情感的，哲学、科学是偏于理智的。
社会生活方面，我们对于周围的人——家族、朋友、社会、国家、世界——之间的生活方法都是属于社会生活的一方面，如社会组织、伦理习惯、政治制度及经济关系是。
物质生活方面，如饮食、起居种种享用，人类对于自然界求生存的各种是。
佩蒂格鲁认为，像人体的结缔组织一样，组织文化紧密联系着类似骨头的组织结构和类似肌肉的组织过程。从某种意义上说，文化代表着组织的生命力，代表着组织的躯体的灵魂。
这种诠释和组织活动交织的越静谧，文化的根植也就越深入。借用意识形态这个词来描述组织内部丰富的文化内涵——被员工们积极共享的人生信条，区别于其他组织的信念体系。无论是汉堡王还是麦当劳，或者是通用，惠普公司等等，甚至大到东西方的文化。
傅佩荣认为，能够从古至今延续发展，并且在血缘与语言上没有脱节的文化，只有三种：犹太文化、印度文化、中国文化。维持文化活力的方式要看一个文化的理念，因为那是文化的生命力所在。他认为其具有异于自然、形成传统、自我中心，同时具有生命周期的特点。
人是永远的主题。1871年，英国文化学家泰勒在《原始文化》一书中提出了狭义文化的早期经典学说，即文化是包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗和任何人作为一名社会成员而获得的能力和习惯在内的复杂整体。
文化可以称之为社会团体共同的思维特征，核心问题是人。有人才能创造文化。文化是人类智慧和创造力的体现。不同种族、不同民族的人创造不同的文化。
人创造了文化，也享受文化，同时也受约束于文化，最终又要不断地改造文化。
人虽然要受文化的约束，但人在文化中永远是主动的。没有人的主动创造，文化便失去了光彩，失去了活力，甚至失去了生命。
了解和研究文化，主要是观察和研究人的创造思想、创造行为、创造心理、创造手段及其最后成果。
权力的镜像。傅佩荣认为文化有三个层次：器物层次、制度层次、理念层次。一个社会本身的文化，往往要通过排他性来产生内聚力。
亨利·明茨伯格说：将权力置于镜子面前，你看到的镜像就是文化。
权力掌管着组织的实体并将其划分为各个部门。而文化却把所有个人联合称为整体，即组织。前者主要关心个人利益，后者更关注共同利益。
但是全球化实现，说都是一些边缘的题材，如环保问题、伦理问题，主张往往空洞而抽象，实现之日遥遥无期。之所以这样，因为对于权力来说，只能是制衡，也就是说，文化是多元化的，世界发展需要的是多样化的文化。
因为文化的多样性和复杂，人必须对有关身、心、灵的整合定位持续的进行思考。人需要拓展生命的深度和宽度，化解忙碌、盲目、茫然的困境。