《西廂記》和《牡丹亭》，就像是四書五經之外的另一個世界，浪漫而美麗。
一直覺得《紅樓夢》很“少年”，充滿了入世的抗爭，像極了一種悲壯的燃燒。
第二十三回，寶玉用西廂中的戲文自比兩人：“ 我就是個 ‘ 多愁多病身 ’，你就是那 ‘ 傾國傾城貌 ‘。” 在落英繽紛的暮春裏，花樣韶華的少男少女情愫朦朧，着實感人。
寶黛二人的感情延續了古典小說的愛情模式，但又突破了傳統的“才子佳人”模式，沿用“情癡”但是超越“情癡”，是一種非常純粹的情感，他們之間每一次的“知己”、“懂”都是說不出的精微玄妙、纏綿悱惻。
這幾回中另一個非常感動的情節是“黛玉葬花”。從前看到過一種言論，黛玉葬花，像是一種見微知著的悲哀。第一次死，是入世。第二次死，是忘卻本心。還有第三次第四次的死。最後徹底擺脫紅塵，在這生生死死中一次一次的感嘆。無論是二十三回還是二十七回，都傳達出一種潔淨觀——對不乾淨的世界的躲避，對入世的抗爭。
“未若錦囊收豔骨，一抔淨土掩風流。質本潔來還潔去，強於汙淖陷渠溝。”黛玉的死，從某種程度上是一種自絕，是爲了保持一種乾淨的原生力，避無可避，只能了斷。
第二十二回，“聽曲文寶玉悟禪機”，被黛玉一句機鋒收了禪心，然而在二十七回，又由黛玉葬花引出了寶玉機鋒。
佛家有語“紅粉骷髏”，道家也有骷髏嘆的說法，人生是苦的，世界是絕望的，“無立足境，是方乾淨”。寶玉的情悟是一個漸進的過程，少年終不能少年，唯有“逃大造，出塵網”。
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