自然界中，土可以是土地，是山，是城牆……是任何一種相對穩定的事物。
土特性強的人喜歡看得見摸得着的東西，不喜歡玄而又玄，虛頭八腦的東西，所以因更加務實而成爲可靠的人。
當然，土特性的人也會被很多人嫌棄太慢，太過因循守舊，缺乏變通。
“土載四方，爲萬物之田”，因此土具有載物、生化、藏納功能，有貢獻、厚重之性，土屬性代表了容納、包容、忍辱負重。
土主生養，是爲“稼穡”(SE)，播種穀物爲稼，收穫穀物爲穡，所以土是世界萬物和人類生存之本。
土屬性有誠信之意，做人誠信至上，才能品行端正。
自古就有曾子“殺豬教子”的故事，講述曾子用自己的行動教育孩子要言而有信，誠實待人。同時也告誡成年人要待人真誠，不欺騙別人，因爲自己的言行對孩子影響很大。
《曾子殺豬》原文：
曾子之妻之市，其子隨之而泣。
其母曰：“汝還，顧反爲女殺彘。”
妻適市來，曾子欲捕彘殺之，妻止之曰：“特與嬰兒戲耳。”
曾子曰：“嬰兒非與戲耳。嬰兒非有知也，待父母而學者也，聽父母之教。今子欺之是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教。”
遂烹彘也。
現代人的生活中，誠信依然重要。
小泉有事情要拜託姑父幫忙，但苦於不常來往，當他得知姑母有套舊傢俱想處理，苦於沒找到買家。
小泉在沒做任何考察的情況下就拍胸脯承諾一定幫姑母找到買主，隨後提出讓姑父幫忙。
當事情辦妥後，小泉再也不提幫姑母找買主的事情。姑母很生氣，囑咐自己的孩子少與小泉來往。
傷害這段關係的，不在於有沒有找到買主，而在於小泉說話“信口開河”，毫無信譽可言。
即使小泉直接提出找姑父幫忙，姑母也不會袖手旁觀，但以誠信做誘餌卻又無心兌現，傷害的不只是感情，還讓自己腳下的路越走越窄。
誠信是爲人處世的必要原則，小到對家人朋友，都要恪守信用，有對得起自己身邊人的能力，再去談你有沒有能力做個靠譜的人。
土屬性有整體之意，一榮俱榮，一損俱損。
土講的是整體，影響一個人的事情同時也會影響另一個人，而另一個人也許是一個看似和你毫無關聯的人。就像某種病毒，昨天還看似很遙遠，今天，卻在咫尺之間。
有整體觀的人，任何時候，都要用心做好自己，避免因爲疏忽而陷自己於危險，同樣也把危險無意間傳播。
任何人不用妄自尊大，小小病毒足以讓正常生活停擺，唯有積極配合，做好隔離、防護、檢測，才能讓整個村落、城市安全度過艱難時期，這纔是本分。
土的整體性體現在生活和工作的方方面面，夫妻之間，同事或部門之間，鄉鎮區域之間……
你欣賞讚美，亦或是不滿甚至厭惡的某個人，某個部門，某個城市……也都是自己生活必不可少的一部分而已。
這次疫情一經發現，政府以最快行動力進行全員核酸檢測。檢測以社區爲單位，由於應對、組織能力不同，導致了一些問題顯現，大冷天部分人因等待長時間挨凍。
於是有人抱怨小區物業“垃圾”併發圈指責。在別人眼裏，他們不熟悉你的小區，僅是知道了你在“垃圾”小區裏生活。
能夠接納、允許、寬容便是修養土屬性的過程。
每個人、每個組織都是在成長的路上。
土主穩定，喜平等，無論文化、宗教、職業或經濟狀況，都應該平等對待他人。
土的性質，就是最基本的事物、飲水和藥品，而不是虛無價值的奢侈品，疫情期間，隔離在家的時候，那些必備的生活所需纔是“土”的根本。
五行以土爲貴，土主人的“脾胃”，“四象五行皆藉土”，脾胃是後天之本，脾土健康了，百病自然消去。同理，在我們的時間局中，修好“土屬性”的質量，後天發展纔會順利。