——读余光中：诗人之不朽，是一堆顽石？一文的感想
我游英伦三岛时参观过在泰晤士河旁的威斯敏斯特大教堂，也就是余光中笔下的“西敏寺”。
它是一座典型的哥特式建筑，始建于公元960年，由“忏悔者”爱德华建造，并于1065年被封圣。它既是英国国教的礼拜堂，包括现任女王在内的38位英国君主在此加冕，同时威斯敏斯特教堂也是英国皇室成员举行婚礼的大礼堂，同时也是一个国葬陵墓。
我们只是跟着导游走马观花，对于参观欧洲的“宫堡鸡丁”习以为常也没太上心，不过导游说威斯敏斯特大教堂集宫(皇宫)、堡(城堡)、鸡(基督教)、丁(厅)于一身;并从岀生的洗礼到入葬全包了。导游说话也信口开河，刚才说过是天主教现在又说基督教，我也搞不清楚什么教，忙着拍照找厕所。
今天读到余光中：诗人之不朽，是一堆顽石？一文，才想起了我参观过的威斯敏斯特大教堂。有可能是参观过的关系，我读了N遍感触良多，不码下来于心不忍，雁过留声，更何况是余老师的佳作。
余光中:诗人之不朽，是一堆顽石？的摘要——可是那天下午，南翼那高挺的石柱下坐着，四周的雕像那么宁静地守着，他回到寺深僧肃的中世纪悠悠，缓缓地他仰起脸来仰起来，那样光灿华美的一周又一扇玻璃长窗更上面，猗猗盛武是倒心形的蔷薇巨窗天使成群比翼在窗口飞翔。耿耿诗魂安息在这样的祝福里，是可羡的。十九世纪初年，华兹华斯的血肉之身还没有僵成冥坐的石像，丁尼生，白朗宁犹在孩提的时代，这座哥德式的庞大建筑已经是很老很老了——烟薰石黑，七色斑斑黑线勾勒的厚窗蔽暗了白昼。涉海来拜的伊尔文所见的西敏寺，是“死神的帝国：死神冠冕俨然，坐镇他宏伟而阴森的宫殿，笑做人世光荣的遗迹，把尘土和遗忘满布在君王的碑上”。今日的西敏寺，比伊尔文凭吊时更老了一百多岁，却已大加刮磨清扫：雕门镂扉，铜像石碑，色彩凡有剥落，都细加髹绘，玻璃花窗新镶千扇，烛如复瓣的大吊灯，一蕊蕊一簇族从高不可仰的屋顶拱脊上一落七八丈当头悬下来，隐隐似空中有飘渺的圣乐，啊这永生的殿堂。
笔记——这一段是对西敏寺的描述，勾起了我游“宫堡鸡丁”的回忆，他的文采我辈望尘莫及，留下经典作为“洗稿”之用。
——对诗人自己说来，诗，只是生前的浮名，徒增扰攘，何足疗饥，死后即使有不朽的远景如蜃楼，墓中的白骸也笑不出声来。正如他，在一个半岛的秋夜所吟：
倘那人老去还不忘写诗/灯就陪他低诵又沉吟。
身后事付乱革与繁星 但对于一个民族，这却是千秋的盛业，诗柱一折，文启岌岌乎必将倾。
无论如何，西敏寺能辟出这一隅来招诗魂，供后人仰慕低回，挹不老桂枝之清芳，总是多情可爱的传统。而他，迢迢自东方来，心香一缕，来爱德华古英王的教堂，顶礼的不是帝后的陵寝与僵像，世胄的旌旗，将相的功勋，是那些漱齿犹香触舌犹烫的诗句和句中吟啸歌哭的诗魂。怅望异国，萧条异代，伤心此时。深阒隔世的西敏古寺啊。寺门九重石壁外面是现代。卫星和巨无霸，Honda和Minolta的现代。车塞于途，人囚于市，鱼死于江海的现代。所有的古迹都陷落，蹂躏于美国的旅行团去后又来日本的游客。天罗地网，难逃口号与广告的噪音。月球可登火星可探而有面墙不可攀有条小河不可渡的现代。但此刻，他感到无比的宁静。一切乱象与噪音，纷繁无定，在诗人之隅的永寂里，都已沉淀，留给他的，是一个透明的信念，坚信一首诗的沉默比所有的扩音器加起来更清晰，比机枪的口才野炮的雄辩更持久。坚信文字的冰库能冷藏最烫的激情最新鲜的想象。时间，你带得走歌者带不走歌。
笔记——这一段是点题:诗人之不朽。时间，你带得走歌者，带不走歌。
笔记——对于一个民族，诗柱一折，文启岌岌乎必将倾。这一句话表现出作者对诗人的敬仰，而文中对于皇室，皇权不屑一顾。
——西敏寺乃消灭万篇释尽众嫌的大堂，千载宿怨在其中埋葬，史家麦科利如此说。此地长眠的千百鬼魂，碑石相接，生前为敌为友，死后相伴相邻，一任慈蔼的遗忘覆盖着，浑沌沌而不分。英国的母体一视同仁，将他们全领了回去，冥冥中似乎在说：“唉，都是我孩子，一起都回来吧，愿一切都被饶恕。”米尔顿革命失败，死犹盲眼之罪人。布雷克殁时，忙碌的伦敦太忙碌，浑然不知。拜伦和雪莱，被拒于家岛的门外，悠悠游魂无主，流落在南欧的江湖。有名的野鬼阴魂总难散，最后是母土心软，一一招回了西敏寺去。到黄昏，所有的鸦都必须归塔。诗人的南翼对公侯的北堂，月桂擎天，同样是为栋为梁，西敏寺兼容的传统是可贵的。他想起自己的家渺渺在东方，昆仑高，黄河长，一百条泰晤士的波涛也注不满长江，他想起自己的家里激辩正高昂，仇恨，是人人上街佩戴的假面，所有的扩音器蝉噪同一个单腔单调，桂叶都编成扫帚，标语贴满屈原的额头。
笔记——文章指岀了东西方文化的差异所在，西敏寺有容乃大，这不是寺的容量大，而是一个民族的伟大，使我感触良多。这句话是结尾，而我却欲言又止。