三年春正月，公会齐侯于嬴。夏，齐侯、卫侯胥命于蒲。六月，公会杞侯于郕。秋七月壬辰朔，日有食之，既。公子翚如齐逆女。九月，齐侯送姜氏于欢。公会齐侯于欢。夫人姜氏至自齐。冬，齐侯使其弟年来聘。有年。
鲁桓公三年春季正月，桓公跟齐国国君在嬴这个地方会面。
夏季，齐国国君和卫国国君在蒲这个地方签订盟约却没有举行歃血仪式。记作胥命。
六月份，鲁桓公在郕这个地方与杞国国君会面。
秋季七月壬辰这一天是月末，发生了日蚀的天象，是日全食。
公子翚到齐国去迎接齐国国君的女儿齐姜。这是正月桓公与齐国国君会面时定下的婚约。
九月份，齐国国君亲自送齐姜到欢这个地方，桓公也到欢这个地方跟齐君会面。不知道欢迎这个词是不是出自这里。
桓公夫人齐姜从齐嫁到了鲁国。
冬季，齐君派他的弟弟年到鲁国举行聘问礼仪。
这一年鲁国小米大丰收。
这段历史里隐藏着一段因感情问题而杀国君的渊源。齐国的文姜长得很漂亮，从小跟自己的哥哥诸儿相伴长大，姐姐出嫁后，文姜没有了玩伴，就和自己的哥哥产生了不伦的关系，他们的父亲本来想把文姜嫁给郑国的世子忽，但是郑国世子忽拒绝了。文姜跟哥哥的不伦关系被父亲发现后，齐君就主动向鲁桓公提亲，把文姜嫁给他，这就有了本段历史的正月鲁公与齐候会面的记载，然后，齐候怕文姜不老实，就亲自把文姜送到欢这个地方，然后鲁公才到欢这个地方迎接，顺便与齐候会面。文姜虽然嫁到鲁国，却没有忘记自己的哥哥诸儿，十六年后，就是鲁桓公十九年，鲁公带着文姜前往齐国拜访的时候。当了齐国国君的诸儿乘鲁桓公醉酒，派人将他杀死。以达到长期占有文姜的目的。因女人而被杀的君王，古今中外不知有多少。希罗多德的历史就是从巨吉斯因为吕底亚国王的荒唐举动，要他偷看自己王后的裸体而被谋杀。孔子的春秋里在这里也记载了这件事。并且已经写出了此事一开始就不合礼法的行为。但是孔子过多展示这些不合礼法的营苟的行为，于是只记载了齐候亲自送嫁文姜到欢这个地方。估计齐候跟鲁桓公有所暗示。可是也许是文姜长得实在漂亮，所以鲁桓公没有在意。导致了十六年后的悲剧。这件事在诗经中有专门的诗歌加以揭露批评。《诗经·郑风·有女同车》《诗经·齐风·载驱》《诗经·齐风·敝笱》《诗经·齐风·南山》。估计这件事在当时是天下皆知的大事。
我们来看看希罗多德的历史吧。
（60）但是不久之后，美伽克列斯一派和里库尔哥斯一派就重新联合起来把他赶跑了。如此一来，佩西司特拉托斯虽然用以上的手段使自己成了雅典的主人，可是当他的统治权在这儿还没有根深蒂固的时候，他就失去了它。佩西司特拉托斯被驱逐之后，这两派马上就再度争吵起来了。美伽克列斯最后对这种争斗感到厌烦，就派了一名使节到佩西司特拉托斯那里去，表示倘若对方愿意娶他的女儿，他便打算帮助佩西司特拉托斯登上雅典僭主的宝座。佩西司特拉托斯同意了他的建议，在这样的条件下二人缔结了一项约定。此后，他们便着手研究令佩西司特拉托斯复位的方法。但我认为他们所想出的办法是历史上最愚蠢的办法（尤其应该考虑到希腊人从古时候起，便以较高的智慧而有别于异邦人），何况我们更应记起，他们所玩弄的这个花样针对的又不是一般希腊人，而是在希腊人中素称最聪明的雅典人。在派阿尼亚这个地区有一个叫做佩阿的女人，这个女人在各方面都是非常完美的，仅是身高差三达克杜洛斯就到四佩巨斯了。他们把这个女人全副武装起来，而且预先教给她要怎么做才能把她这个角色扮演得最好，之后就让她乘上战车往城里进发。在她出发之前，派了报信的人到那儿去，这些人进城之后，便依照给他们的指令宣扬下面的话：“哦，雅典人啊！热忱欢迎佩西司特拉托斯吧，把世间的最高荣誉给予他的雅典娜神亲自把他领回卫城来了。”他们跑到四面八方去宣扬这个消息，这个消息马上传遍了各个地区，人们都说雅典娜女神正在把佩西司特拉托斯领回来。城里的人相信那个妇人是真正的女神，向她这个凡人顶礼膜拜并且欢迎了佩西司特拉托斯。
还是老套路，用女人假扮雅典的守护神雅典娜，然后再把佩西司特拉托斯重新上位。希腊人把神灵玩弄在股掌之间。
（61）利用这个方法，佩西司特拉托斯恢复了自己的权力，并且按照协定迎娶了美伽克列斯的女儿。但是，他已经有一些成年的儿子，而阿尔克美昂的后代又被认为是受到了诅咒，他因而打算在不和新婚妻子生育子女，因此，他和他的妻子性生活并不正常。最初他的妻子没有把这件事情告诉其他人，但是过了一段时间以后，不知是否是她的母亲问了她，还是其他别的原因。她把这件事告诉了母亲。她的母亲也很自然把这件事告诉了她的父亲。美伽克列斯觉得在这件事上受了到佩西司特拉托斯的侮辱，十分恼怒。在盛怒之下，他立即便和敌对派重归于好。佩西司特拉托斯知道他们对他会有所行动，他于是离开了那个地区，来到埃列特里亚，以便与他的儿子们商讨对策。希庇亚斯的意见被采纳，这就是他们要夺回统治权，于是他们便从曾受到他们的某种恩惠的那些城市收取捐款。他们利用这种办法从很多城邦得到了大笔的金钱，尤其是底比斯人，他们所捐献的金钱比任何其他的城邦都要多得多。一言以蔽之，不久，为回国所作的一切活动都已经准备好了。从伯罗奔尼撒回来了一队阿尔哥斯人的雇佣兵，又有一个名为吕戈达米斯的那克索斯人志愿来为他们服务，他对这件事非常热衷，不但供给人力，而且供给了金钱。
美伽克列斯企图用嫁女给佩西司特拉托斯的方式获得继承人，然后再谋取雅典的统治权，可是佩西司特拉托斯并不配合。所以美伽克列斯又跟自己的对手和解来驱赶佩西司特拉托斯。佩西司特拉托斯只好逃回自己的领地跟自己的儿子们商量如何夺回统治权。他通过向自己臣服的城邦征税来发动战争。底比斯捐献的金钱最多。这里出现了一个叫吕戈达米斯的人。给人又给钱。
这一段我们发现了古希腊的文化基因，城邦国之间相互结盟又相互攻打，他们相互妥协又相互算计，常常依赖神庙巫师集团的影响力。他们打仗需要向城邦征税。招募雇佣兵。也用婚姻关系来结成政治联盟。对领导者不满就用驱逐的方式。这种政治关系在东方的周朝时期，只在周厉王的时候发生过一次，就是周厉王被国人驱赶过。（1）即公元前841年，是中国历史有确切纪年的开始。 共和的由来，有两说：因厉王出奔后召公 、 周公二相共同执政。”(2)因由共伯和代理政事。这个政治事件没有影响其他诸侯国。