2021.1.24 佳豫
東方有佳人，豫雲聖賢道
幸福大先生，逍遙女作家
《未來學院》院長
《佳豫太空站》站長
豫見生命，綻放天性
因上精進，果上隨緣
《學而知之》（解讀論語第328天）
日經第665篇（陽貨第十七）
經典原文：子之武城，聞絃歌之聲。夫子莞爾而笑曰：“割雞焉用牛刀？”子游對曰：“昔者，偃也聞諸夫子曰‘君子學道則愛人，小人學道則易使也。’”子曰：“二三子！偃之言是也。前言戲之耳！”
孔子到武城，聽見彈琴唱歌的聲音。孔子微笑着說：“殺雞何必用宰牛的刀呢？”
子游回答說：“以前我聽先生說過，‘君子學習了禮樂就能愛人，小人學習了禮樂就容易指使。'”
孔子說：“學生們，言偃的話是對的。我剛纔說的話，只是開個玩笑而已。”
我們可以看出，孔子在開玩笑的時候，也是教育。
孔子的弟子子游，那個時候在武城做邑宰，相當於我們現在講的縣長。那孔子到了武城，自然要跟自己的弟子見個面。
孔子用殺雞不用宰牛刀來比喻治理一個小小的武城邑，何須要用大道。
子游當時治理武城，可見他用的是大道來治理。教民以禮樂，使社會和諧太平，以禮治身，以樂調心。所以，孔子說這句話，實際上是含有讚歎弟子的味道。
孔子沒有直接誇他的弟子，而是用了比喻，他的用意在於不使弟子心生傲慢。孔子在玩笑中表示對弟子的讚賞，那弟子同老師在一起是非常的開放，沒有絲毫的拘謹。
老師當面很少讚歎我們，都是揹着我們讚歎，有好幾次都是別人把這個話傳給我的。
偃是子游的名字，子游在老師面前自稱名，這是表示謙恭。
看過一個關於我的視頻，通常在用我開頭的時候，就有一種傲慢心態。過去在長輩或尊長前，都是非常的謙虛，要自稱名，現在的人都不太講這個規矩了。
君子就是指在位的人，德行高的、地位高的、有福報的這些人。這些人學道後則愛人，愛人就是愛人民，也就是說，生起仁愛的心。
仁愛是性德，人人本具，也就是說誰都有。但是不學，就往往被自己煩惱和習氣障礙住，顯化不出來。
仁體現在：凡是人，皆須愛。天同覆，地同載。通過學而知之明白宇宙的真相，明白人我是一體的。
有迷惑的人才會把這一體分爲二，分自分他、分人分我。所以就有人我的對立，自他的分別，那愛心就出不來了。能認識到一體就叫悟道，沒悟道還得學。
衆生就像身體裏的細胞一樣數不盡，從宏觀到微觀，從看的見得到看不見得，都與我們共存。我們不可能說多愛這塊細胞，不愛那塊細胞。
沒有說天生下來就註定是小人的人，在成長過程中，後天的教育以及接受的不良教育，污染變成小人。
君子是心懷天下的人，明白天下人跟自己是一體的；小是指心量狹小的人，只看自己跟自己是一體，頂多家裏面至親的人跟自己一體，頂多如此，再大一點就不行了，他打不開這個心量。
但是，學道總是有好處的，雖然大道未必能明白，小的淺道理還是能夠明瞭的。
跟小人講宇宙一體，他聽不明白，他也不感興趣，小人眼光短淺，只看到眼前利益，只考慮自己一身一家。
同時，他們也希望得到幸福，也希望得到快樂，所以，同他們講因果是最好的，起心動念之間都知道有因果，就不敢亂來，也就能夠明心見性。
儒釋道要合在一起學，正所謂：以佛治心，以道治身，以儒治世。
一個人的自心和諧了，身心就和諧，家庭也就能和諧，小區乃至國家、社會都能和諧，最後達到世界和諧。
這就是大學之道（大人的修學之道）：正心、修身、齊家、治國、平天下。
禮崩樂壞，就是亂世。所以，禮是秩序，樂是和諧，以禮治身，以樂調心。用禮來制約自己的言行，用樂來制約自己的七情六慾。
可以看出孔子的教學非常的收放自如，沒有任何的拘謹感，快樂學習，所以弟子都跟他很親，在一起真的是一家人一樣。就像道禾的老師一樣，上課時幽默風趣，私底下和家人一樣。