《論語》學而篇開篇，即講了三件事，“學而時習之”、“有朋自遠方來”，再就是“人不知而不慍”，人應該如何認識自己？如何認識他人？如何認知環境？
“人不知而不慍”，這裏的“知”不僅是知道、知曉，應該還有了解、理解、賞識等意思；這裏的“慍”差不多是懊惱、懊喪、不快。這句話的大意是，他人不瞭解我，社會不認同我，我也不懊喪，也沒啥不快。做自己好了。
這句話說起來容易，做起來太難了。可算是典型的知易行難。
一個人自知自處，既不高傲，不浮躁，不矯情，也不灰心，不氣餒，不“破罐子破摔”，總是保持一顆平常心，不是表面上不動聲色，而是內地裏心氣平和，做到了這樣，你就是君子了。
更多的人是什麼樣子呢？怕是怨天尤人，羨慕嫉妒恨。
我見過的，多是抱怨社會不公，自視清高，懷才不遇，一顆夜明珠被塵土埋沒了沒得閃亮，一棵參天大樹被小天地禁錮了沒得成長，一艘航空母艦擱淺在小魚塘裏沒得施展，毛病都是別人的，都是社會的，自己總是一臉委屈、滿腹牢騷。
也見過，凡事都要和他人比一比，爲啥他的收入比我多，爲啥他的機遇比我好，爲啥他的空間比我大，一丁點兒見不得別人比自己強。於是乎，要不就找領導說道說道、鬧騰鬧騰，要不就“此處不留爺，自有留爺處”換換地方，從來就沒有過眼睛向內，反求諸己，看看自己有沒有毛病，有什麼問題。
舉個例子，我讀《酈波評說曾國藩家訓精華》一書中有這樣一個故事：
曾國藩在兩江總督任上時求賢若渴，有人舉薦了劉錫鴻，說是下筆千言，見解獨到，才華橫溢。求才心切的曾國藩接見了劉錫鴻，“每對客，注視移時不語，見者悚然，退則記其優劣，無或爽者。（見《清史稿》）”曾國藩回到書房，在自己的小本子上記下對劉的評價，大致是小才，浮躁，高傲，自命不凡，心胸狹窄，往後會衆叛親離。後來，劉錫鴻隨郭嵩燾出使英國任外交副使，果不其然，每每與郭不和，打小彙報，寫舉報信，檢舉郭帶妾出國、穿洋服、聽歌劇，誇大其詞，上綱上線，言其有辱國格，鬧得不亦樂乎。結果是，劉、郭二人相繼調離回國。劉頗多不忿，轉而又攻擊、彈劾李鴻章，不想捅了馬蜂窩，知情者再沒有人敢和劉錫鴻交往。劉成了孤家寡人，抑鬱而終。
這裏，不見得就是曾國藩會相面，而是曾在與劉的談話中，聽話聽音，觀察細緻，見微知著，如中醫號脈一般，拿準了劉的性格特點，從而預判了劉的職業歸宿。
現實生活中，像劉錫鴻這樣的“人不知而慍”的人還不佔少數呢。
那麼，如何做到“人不知而不慍”呢？
心態上，要隨遇、隨緣、隨安、隨喜。胡世宗老師在《一路向南》一書中講了小和尚種花的故事。老和尚安排小和尚去種花，小和尚不慎絆到門檻，灑了花種，急得不行，老和尚言“隨遇”；小和尚彎腰去拾掃，不巧風起，老和尚言“隨緣”；話音未落，風起雨至，花種子被雨水衝的不見蹤影，老和尚言“隨安”；來年開春，花開滿園，皆大歡喜，老和尚言“隨喜”。箇中道理，不言自明。
行動上，要學學曾國藩，那就是“莫問收穫，但問耕耘。”也就是說，別想那麼多，幹就完了。怎麼幹呢？曾國藩講了一個詞，叫“拙誠”，就是不喊口號，不說空話大話，踏踏實實地埋頭苦幹。“有志者事竟成破釜沉舟百二秦川終屬楚，苦心人天不負臥薪嚐膽三千越甲可吞吳”。
與人相處上，則是學而篇最末一句，“不患人之不己知，患不知人也。”你要擔心的是，你是否瞭解別人，理解別人，“想要處好，打個顛倒”，你能做到“知人”，換位思考，懂得別人，則必定人際關係和諧，又怎“患人之不己知”呢？
如此，“不亦君子乎”！