首先，《局部》是理想國做的一個節目，其次纔是由節目中陳丹青寫的文稿整理成的書籍《局部：陌生的經驗》，也叫《陌生的經驗：陳丹青藝術講稿》。
衆所周知，陳丹青是文化名人，他的亦師亦友的朋友是近幾年在國內名氣漸漲的作家木心。先有陳丹青將木心先生的著作推薦給國內讀者，後有陳丹青建立“木心美術館”，陳丹青下了不少心思。
木心先生今天不做介紹，只說陳丹青，他的藝術天分毋庸置疑，年少時期就畫了《西藏組畫》，在美術界引起了極大的轟動。後來進入清華大學任教，或是對於教育體制不滿，或是追求藝術生活，不多久又有了辭職的新聞，一時引發各界猜想，再次名聲大躁。
後來陳丹青旅居國外多年，看展覽做藝術，結識木心，想是有了《局部》的生活經驗。回國後，和理想國合作參與《局部》製作，於是有了節目而後有了書。
01
如果說書籍和影像有什麼不同，對於我個人來說，看電視節目，可能更注重於放鬆自我，追求畫面帶給人視覺上的享受。
而真正讀這本書的時候，不免要正襟危坐，想象力被充分打開。一會跟着文字遊覽全世界的藝術長廊，一時又穿越時空，回到900年前，看看中國古代的宮廷畫家王希孟，是否還在登高望遠、聚精會神在描繪《千里江山圖》。
讀這本書，即使不刻意，也會記住很多畫家的名字，除了熟知的梵高、塞尚、馬奈、莫奈，更能簡單瞭解卡拉瓦喬、關慧蘭、徐揚、布法馬可這些不是很熟悉的畫家……
對我個人而言，即使沒有那麼強烈的繪畫願望，也會有了解藝術史的衝動。可以準確地說，這是一本可以帶你愛上藝術的入門書籍。很容易理解，很容易被畫家的命運所打動，很容易被那些不起眼的畫作所震驚，很容易捶胸頓足，深感自己的平庸……
02
對於陳丹青，看他的長相上癮、聽他的節目上癮，讀他的文字也足夠上癮。
可以說，他的文字很有辨識度，彷彿和中國現代的白話文體系有所偏離，他的文字裏有粗俗易懂的成分，也有古色古香的部分。
他的書，我讀過四五本，其中有《退步集》《退步集續編》《笑談大先生》，還有南方週末的採訪集《藝術變得好可憐》。
我是下決心要把陳丹青所有書籍看完的，不管別人怎麼看。我個人覺得自己在他身上汲取了很多精神力量和思辨角度。
通過陳丹青的推薦，我看了梵高的畫作和《親愛的提奧》，也對傅雷先生的《世界美術二十講》，更對之前從不敢想的李約瑟的《中國科學技術史》摩拳擦掌、準備展開強烈攻勢……
比如他總是說自己讀書太少，可是談起理論和藝術來，我發現他提到的作家和哲學家自己竟然一本都沒有讀過，不由得臉上發燙，深覺慚愧。
作爲一個讀者，通過他的安利來下定決心去讀一本書是幸福的。讀書就是這樣，深信你所讀過的作家，並緊緊跟隨他的腳步，然後內化成爲自己的東西，萌發時刻想與之辯解的衝動，那才叫學有所獲。
03
陳丹青批判中國教育制度、建築風格，還有繪畫、攝影、寫作和音樂，每一個社會問題他都可以談一談。往往有着更爲奇特的角度，直擊要害，令人信服，但也有人批評他在具體事件上又顯得事不關己。
在中國談魯迅的人成千上萬，而他另闢蹊徑，談魯迅的家世、魯迅與死亡的關係，魯迅與美術的另一面，讓魯迅成爲一個真實鮮活的人，而不是一面旗幟，一個現象，也不僅僅是民族魂。
話題再回到《局部》，看書的時候總會給我一個教訓，無關藝術理論、無關文學創作，我總會想起張愛玲的那句：“出名要趁早”，仔細一想，好像不是那麼正確。
局部是什麼?是藝術的審美，是觀賞的角度，還是不被重視的命運？每個人有自己的理解。
還有我們對於天才的認知，其實世界上天才多如牛毛，只是欣賞者鳳毛麟角。
每一個畫家都有他的創作軌跡，每一幅畫都有它的命運。文學創作、音樂創作、攝影都一樣，有的創作者死後才小有名氣，而有的年少成名卻德不配位。
陳丹青說：“藝術史本來就是勢利的。”海明威說：“前輩的畢生寫作，不過換來後輩的幾行。”
但我們作爲讀者，不能勢利，既要關注那些成名的經典，更爲重要的是，發現那些局部的、不被人重視、真正可以震撼人心的作品，帶領它們走進芸芸衆生之中，開始受人尊敬和追捧，這便是一個讀者的使命。