春牛春杖。無限春風來海上。便與春工，染得桃紅似肉紅。
春幡春勝。一陣春風吹酒醒。不似天涯，捲起楊花似雪花。
——蘇軾《減字木蘭花·立春》
時間過得真是快。轉眼，又到立春。“立，始建也。春氣始而漸立也。”這便意味着冬去春來，天地間，又一個輪迴開始了。
感覺今年的冬天有點短，還沒怎麼冷呢，春天就來了。當然，在前段時間，也就是元旦過後，我們這裏曾出現過史上最冷的一天，氣溫低至零下18.5℃，讓過了這麼多年暖冬的我們也徹底地感受了下何爲真正的冬日。那感覺，當真非比尋常。
不過，冬日畢竟是寂寥的。理智上，我們盼着冬天能冷些，一來冷空氣能殺菌消毒，二來“冬”作爲“春”的對立面，總能愈加凸顯“春”的珍貴與美好；最主要的“春生，夏長，秋收，冬藏”，冬這個季節對於我們的生活來說同樣重要。
但是，從內心情感上，我們總希望冬天能夠短些、暖和些，冬的時候，也總免不了盼望着春之到來。朱自清不是有文章說，“盼望着，盼望着，東風來了，春天的腳步近了。”眼下，我們也盼來了這樣的光景。
立春，二十四節氣中的第一個節氣，代表着春天的開始。《禮記》曰：立春之日，天子迎春於東郊。民間有“打春”之說，主行春天時令的天帝爲青帝。由此可見，在古時，在那純粹的農耕時代，人們在立春當天對春的憧憬和寄託。
說起“打春”，我們並不陌生。而在我的記憶裏，對立春有鮮明的印象，就是這“打春”之說。在蘇軾的《減字木蘭花·立春》中，“春牛春杖”指的是最原始意義的“打春”。
“春牛”是什麼呢？春牛即土牛，古時農曆十二月出土牛以送寒氣，第二年立春再造土牛，以勸農耕，並象徵春耕的開始；而“春杖”，則指耕夫持犁杖而立，杖即執，鞭打土牛。亦有打春一稱。
總而言之，“打春”之說，有着“迎接春天到來，祈禱春耕有個好的開端”的美好寓意。
而今，在我們的日常中，便直接用“打春”二字來代指“立春”了。其實對我來說，對於立春開始有印象是在接近成人時。大人們常說，“打春不能打在外面”，意思是不吉利。也就是說，在“立春”的那一刻你最好是在家中和自己的親人在一起。
而在嫁娶方面，也有關於立春的講究。逢到某一年大家會說“今年沒春，不宜結婚”，意思是在一年的春冬兩頭都沒有立春。前一個立春早，在年前就“打”過了；而後一個則晚，要到年後才“打春”。爲討個吉祥，於是乎，這一年結婚的就見少。倘若誰家非願意在“沒春”的這一年娶媳婦，一般情況下女方會在年前打春這天去婆家住一晚，意即“打春打到了家裏頭”，已經是一家人了，再結婚的話便沒有不吉利之說了。
現在，對於我們而言，大的時間單位是“年”，無論是老人、孩童，還是正處於壯年的我們，一年一歲，大家在時間的長河裏漫遊。有時盼它慢些，有時也盼它快些；而快與慢，皆應對着心中不同的期許。
而在古時，“歲”和“年”是有嚴格區別的。從立春到下一個立春，謂之一歲；從一月一日到下一個一月一日，謂之一年。由此可見，“立春”之於古人的重要意義。
當然，很多的“老黃曆”之於而今的年輕人都不怎麼知曉了，即便曉之一二，也難說會去在意；一切皆因時代的不同。
現代社會與昔日那久遠的農耕社會早已千差萬別，它留給我們的多是一份美好的情結；那被儀式化了的傳統，那被隆重對待的時序，那充滿着無限浪漫色彩的農耕文明，作爲一種純精神性的東西存在着，微醺着人們的靈魂。
與此同時，“立春”對於我們自有新的意義。像我們家，總希望每年能在年前就打春，那樣的話，我們一家三口回老家過年就不太難熬。老家不同於城市，整體環境溫度就低些，加上老太太冬天不習慣生爐子，整個屋子就像冰箱的冷藏室；從有暖氣的室內待慣了的我們瞬間進入那樣的環境，是怎樣的感覺可想而知。尤其是在看春晚的檔口，總忍不住站起來跺跺腳呢。
在這樣的情況下，自然就盼望能早點立春了。當然，我也曾在心中奢望過老太太能去我們樓上過年，但基於有祭祖的那些必須的儀式存在着，這樣的念想也僅是想想而已。
想來，今年我們結婚已有十七個年頭了。在冷的環境裏過春節也是“習慣成自然”的了，記得開始的幾年，我很不習慣受這種“罪”，而今想來，倘若哪年我們不再在冷的環境裏過年了，心中的年味怕是又會減少幾分吧。
再說回立春。
“寒隨一夜去，春逐五更來。”這是幾乎所有人盼望早些“打春”的初衷。雖然那“寒”絕不像這詩中所說的一夜便去，但“春”卻分明是來了。“律回歲晚冰霜少”，慢慢地，已然踏上歸途的冬就漸行漸遠了。
東風起，萬物生。無論古今，春回大地，皆是令人歡喜之事。