庄公二十五年春，陈侯使女叔来聘。夏五月癸丑，卫侯朔卒。六月辛未，朔，日有食之，鼓、用牲于社。伯姬归于杞。秋，大水，鼓、用牲于社、于门。冬，公子友如陈。
鲁庄公二十五年春季，陈国君派遣女叔来鲁国举行聘问礼仪。
夏季五月癸丑这一天，卫国君朔死了。
六月辛未这一天，初一，鲁国境内出现日蚀天象，敲鼓，用牲来举行社礼。鲁庄公的大女儿嫁到杞国去。
秋季，鲁国境内发生大水灾，又用敲鼓，牲来举行社礼，门礼。这是一个多灾多难的岁月。自从鲁国冬季出现大群的麋鹿开始，火灾，旱灾，水灾日蚀接连出现。而鲁庄公还在大兴土木，建造桓宫。
冬季，公子友到陈国去。应该是外事活动。
庄公二十六年春，公伐戎。夏，公至自伐戎。曹杀其大夫。秋，公会宋人、齐人，伐徐。冬十有二月癸亥，朔，日有食之。
鲁庄公二十六年春季，鲁庄公讨伐戎族。估计是戎族入侵曹国的事。
夏季，鲁庄公从讨戎前线回来。曹国国君杀了他的大夫。
秋季，鲁庄公跟宋国君、齐国君联合讨伐徐国。
冬季十二月癸亥这一天，初一，鲁国境内发生日蚀天象。
庄公二十七年春，公会杞伯姬于洮。夏六月，公会齐侯、宋公、陈侯、郑伯同盟于幽。秋，公子友如陈，葬原仲。冬，杞伯姬来。莒庆来逆叔姬。杞伯来朝。公会齐侯于城濮。
鲁庄公二十七年春季，鲁庄公在洮这个地方跟远嫁到杞国的伯姬会面。伯姬回鲁国探亲来了。估计也是为杞国的国事而来。
夏季六月，鲁庄公在幽地跟齐国君、宋国君、陈国君、郑国君签订盟约。
秋季，公子友到陈国去，参加安葬原仲的葬礼。
冬季，杞国的伯姬又回鲁国探亲。莒国的庆来鲁国迎娶叔姬。
杞国君来鲁国举行朝礼。
鲁庄公在城濮跟齐国君会面。
好了，我们来看希罗多德的历史吧！
（97）因为人们都听说他的裁决准确公正，所以寻他帮忙的人越来越多。戴奥凯斯觉得自己已得到所有人的信任，就宣布说他不想再出现于他常常坐下来进行审判的那个位子上面，也不想再做法官了。因为他想整天调解别人的事情而不处理自己的事情，这对于他本人是毫无利益可言的。因而，在各部落中间，抢劫和不法的行为爆发得甚至比以前更为猖獗了。这样美地亚人就集结到一起来讨论当前的形势。他们说：“如果情况这样继续下去，我们就不可能在这个地方住下去了。让我们为我们自己立一个国王吧，只有这样这个地方才能治理得好，这样我们自己才能各安本业，不会因为无法无天的情况而被搞得家破人亡了。”（我认为，讲话的主要都是戴奥凯斯一派的人）在听到这样的话以后，他们决定推举一个国王来统治他们。
这里展现了美地亚私有制的国家形式是如何出现并形成的，原来是部落的松散联合，后来由于部落间抢劫和不法行为越来越多，需要一个强有力的人出来维护公平正义。于是部落间联合推举一个国王，然后由国王来统治他们。这也许就是东方的夏朝建立的初始状貌。
（98）之后他们马上就提出了选谁担任国王的问题。大家一致同意推举和拥立戴奥凯斯，最后他们同意由他但任国王。他要求他们为他修建一所和他的国王地位相适应的宫殿并要求划给他一支保护他本人的亲兵卫队。美地亚人同意了他的建议，他们在他自己所指定的地方为他营造了坚固的大宫殿，并且听凭他从全国人民之中为自己选一支亲兵。当他做了国王以后，他接着又强迫美地亚人为他建造一座城寨，他要求他们不用去管其他的城市而只是注意营建这个新的首都。美地亚人在这一点上也服从了他，为他建造了一座今天称为阿格巴培拿的城市，这座城市的城墙又厚重又高大，是一圈围着一圈建造起来的。这个城市的结构是这样：每一圈城墙都因为有女墙的关系而比外面的一圈高。由于城寨是建在平原上的一座小山之上，这种地势当然可能有一些帮助，但这主要还是因为人为的施工才做到这一点的。城墙一共有七重；皇宫和宝库都在最内的一圈城墙里面。最外面的一圈城墙和雅典城的城墙大约等长。最外面一重女墙的颜色是白色的，第二重是黑色的，第三重是紫色的，第四重是蓝色的，第五重是橙色的，外部这五道城墙都是涂着颜色的，最后两圈女墙则是用金银包裹着的，第六圈是用银包裹着的，最里面的一圈则是用金包裹着的。
然后修建王城，组建军队。这里记载了美地亚初始王城阿格巴培拿修建过程。这座城有七重，皇宫和宝库在最内层，外面五层涂上不同颜色分别是白、黑、紫、蓝、橙，最内两层用金银包裹。这是一座金碧辉煌的城市，这里同样彰显了美地亚部族的经济繁荣带来的强大。这是目前为止西方有史记载的城市建造资料。
（99）戴奥凯斯修建这些城墙都是为了他自己和他自己的宫殿，群众则必须定居在城市的四周。当这一切都修建起来以后，戴奥凯斯首先便想出了一个规则，即任何人都不能直接去见国王，所有事情全部要通过国王的侍从来处理并且禁止百姓见到国王。他还规定，所有人在国王面前笑或者吐唾沫都被认为是一种可耻的大不敬行为。戴奥凯斯用这种办法小心地把自己隔离起来，目的是在于保证自己的绝对安全，因为他害怕假如和他一起长大，同出名门而且在一个男子的主要才能方面比起他来毫无逊色的同辈人在见到他的时候，他们会觉得恼火并且有可能谋害他；如果他们见不到他的话，那么他们就会认为戴奥凯斯已经和以前有天壤之别了。
戴奥凯斯的筑城术其实是一整套设置完美的等级特权制度，在这里似乎看到了东方印度的种姓制度的萌芽。他通过这种隔离来提高自己神秘度和威信。其实是知道自己的权力和财富可能会引来别人的觊觎和谋杀。所谓距离产生美和威信。神秘是权力最好的保护色。那么这通操作已经接近神殿巫师集团的操作模式了。只是他属于俗世王权。