俞平伯給《浮生六記》做序，把這本書狠狠的誇了一下。大概的意思是說這本書不爲出名而寫，也不爲圖利而寫。無酸語，贅語，道學語，所以好。這個評價大體上說是不錯的。
但接下去，俞平伯又說自古好文章都在不離不著之間，《浮生六記》“雖有雕琢一樣的完美，卻不見一點斧鑿痕，猶之佳山佳水明明是天開的畫面，然彷彿處處吻合人工的意匠。”俞平伯的意思簡直就是陸游說的“文章本天成，妙手偶得之。”
這就有點過了。《浮生六記》寫的不錯不假，但是沒有俞平伯說的那麼誇張。
還是林語堂說的更誠懇些，他說：“陳芸是中國文學史上最可愛的女人”。
我以爲林語堂說了實話，《浮生六記》被文人推崇，文筆其實還在其次，關鍵是這些文人都幻想着，或者是希望着有一個陳芸這樣的老婆。
中國人的婚姻質量低，除了有這方面的調查報告做證據外，離婚率高，無性的婚姻增多，不想結婚的人增多，都是顯而易見的事實。
原因也很簡單，就是婚姻中男女之間的關係出現了問題，而沈復和陳芸這樣的夫妻關係纔是婚姻質量的保證。
所以，我們換一個角度讀《浮生六記》，來研究一下完美的夫妻關係應該是什麼樣的。
沈復的老婆陳芸，是他母舅陳心餘的女兒，和他同歲，比他大十個月。兩個人早就認識，說起來算得上青梅竹馬。沈復十三歲那年，主動和父母說要娶陳芸爲妻，父母同意了，所以兩個人雖然算不上現在意義上的自由戀愛。但是算得上是自主婚姻。
婚姻的基礎不錯。
再看看陳芸的長相：削肩長頸，瘦不露骨，眉彎目秀，顧盼神飛，唯兩齒微露似非佳相。一種纏綿之態， 令人之意也消。
長的雖然算不上國色天香，但也當的起小家碧玉，雖然牙不大好看，但是“氣質”有纏綿之態，也是讓人望而生憐。
陳芸的模樣也說得過去。
看沈復記載兩人的新婚之夜：花燭之夜，洞房裏只剩下沈復和陳芸兩個人，蓋頭揭開，兩人相視嫣然。之後兩人比肩調笑， 恍同密友重逢。 戲探其懷， 亦怦然作跳， 因俯其耳日： “姊何心春乃爾耶？” 芸回眸微笑， 便覺一縷情絲搖人魂魄； 擁之入帳， 不知東方之既白。
可見陳芸性情也好，並不迂腐。
好的婚姻有這些就夠了嗎？還差得遠。
陳芸四歲爹就死了，除了她媽以外，還有一個弟弟。家裏是很窮的。陳芸稍微大一點，就做“女紅”養家，不光能讓家裏三口人喫飽飯，而且還供她弟弟讀書，“克昌從師， 脩脯無缺”
陳芸的生活能力是很強的。
而且在這樣的生活壓力下，陳芸不光自己學會讀書識字，會做簡單的詩，而且非常的熱愛生活，“案頭瓶花不絕”， 靜室焚香，她會““以沉速等香， 於飯鑊蒸透， 在壚上設一銅絲架， 離火半寸許， 徐徐烘之；其香幽韻而無煙。”
即便在窮困中，陳芸對人生依然是熱情而執着的。對生活的追求，是審美的。
除了個人的素質外，好的婚姻關係，更多的是體現在處理夫妻關係上，來看看陳芸對沈復的態度。
沈復小時候家境不錯，他自己說是“衣冠之家，居於滄浪亭畔，天之厚我也。”他爹是給人做幕僚的，他自己雖然從十五歲起跟隨名師讀書，可是不知道是無心舉業還是學路不暢，總之後來他也是走他爹的路，給人以做幕僚爲職業謀生，中間還曾幾次經商，但是都以失敗賠錢告終。
貧賤夫妻百事哀。可陳芸和沈復不是。這裏的原因是什麼呢？
沈復出息不大，陳芸從來不逼其上進。
家庭經濟困頓，陳芸勤儉持家，料理生活。沈復說：“餘之小帽領襪，皆芸自作。衣之破者，移東補西，必整必潔。”
沈復與朋友“終日品詩論畫”，陳芸“拔釵沽酒，不動聲色，良辰美景，不放輕過”，家裏都沒錢了，陳芸沒有抱怨，把自己的金釵賣了，打酒給他們喝。
沈復曾經有一段“連年無館，三日所進，不敷一日所處”的日子，三天賺的，不夠一天生活所需的情況下，陳芸生病了也拖着不看醫生，而且抱病刺繡，趕製心經，就爲了家裏的生活能有好轉，給沈復減輕生活的壓力。
就算是窮成這樣，陳芸也從來沒有和沈復抱怨過。還約定要生生世世做夫妻。
有一次衆人遊園，爲沒有酒喝而惆悵，陳芸陳芸想到街頭有賣餛燉的人擔鍋竈等器具， 就僱人把鍋竈弄來， 方便煮茶和蒸酒。在她的操持下，衆人遊南園盡興而歸。
陳芸不光女扮男裝陪沈復出去遊玩，而且在沈復和陳芸與朋友素雲在太湖之上的萬年橋遊玩時，竟然把素雲推給沈復一起嬉戲。我們看下沈復的描寫：
素雲捶沈復的肩，撒嬌說：“你罵我那？”
陳芸出令日：“只許動口，不許動手！違者罰大觥。”
素雲量豪，滿斟一觥，一吸而盡。沈復說： “動手但準摸索， 不準捶人。”
芸笑推素雲到沈復懷裏，說：請君摸索暢懷。
玩的如此開心。
不光如此，陳芸還積極爲沈復張羅娶妾。
以上這些讓我們看到，陳芸有修養、懂禮貌，追求生活情趣，而且對自己的丈夫從不抱怨----哪怕是在社會極其困頓的時候。沈復是個出息不大的男人，但陳芸和他是恩愛夫妻，她從來不逼他上進，還積極爲他謀劃二房。就算是貧病交加快要死了，口中還唸叨着有來世，要生生世世和沈復做夫妻。（所以你明白爲什麼文人推崇浮生六記了吧？）
這就難怪陳芸死後，沈復“張燈入室， 見鋪設宛然，而音容已杳，不禁心傷淚湧。又恐淚眼模糊， 失欲所見，忍淚睜目，坐牀而待。撫其所遺舊服，香澤猶存，不覺柔腸寸斷，冥然昏去。轉念待魂而來，何遽睡耶！ ”了。
設想一下，假如沈復收入穩定，也不需要大富大貴，衣食豐足就可以了。那他兩人的婚姻就徹底美滿了。因爲陳芸說“布衣暖， 菜飯飽” ， 就是“煙火神仙” 般的生活。她的理想也只是：“買繞屋菜園十畝，課僕嫗植瓜蔬，以供薪水，君畫我繡，可樂終身。”
中國有一句俗語，叫做“夫唱婦隨”，道出了婚姻的本質。
以前人，結婚靠的是父母決定，媒妁之言。雖然造成了很多婚姻的悲劇，但是也成就了不少相濡以沫的夫妻，要害就在“夫唱婦隨”這四個字。
現在是自由戀愛，但是自由戀愛的婚姻，結果卻不見得好。細想起來，道理也很簡單，戀愛無拘無束，婚姻卻需要規矩。愛情最講平等，而婚姻意味着組成家庭，家庭是最小的社會組織，任何組織都必須不平等，否則組織就要爭鬥不休。
把一對崇尚平等的男女，扔進婚姻裏，只要有力氣，他們就會廝打，爭吵，互相不服氣。
《浮生六記》給人的啓示就是：理想的婚姻，除了基本的經濟條件外，更主要的就是要明白婚姻關係中，一定要不平等，要麼“夫唱婦隨”，要麼“婦唱夫隨”。
誰隨着誰不重要，重要的是核心只能有一個。
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