曾子曰：“吾聞諸夫子，人，未有自致者也。必也親喪乎。”（出自於《論語·子張19.17》）
人，思想上的“成長”，往往難以被不太重視你的人......所覺察。
但，如果是長期、長久以來......都一直默默，或明着觀察你，且陪伴在你身邊的那些人們......對於他們這部分人來說、來講的話；他們或許對於你‘思想上的成長’（或多或少）是有些察覺的。
道理是這樣的。和身體上的成長不一樣，你長高了、你長個了......
你變老了、你白頭髮多了......等等，等等，只要，你和對方認識了一段時間，對方不瞎，他（既：和你認識了一段時間......的對方）可能都會（或多或少的）覺察出你‘身體上的成長’。
道理是這樣的。
但‘思想’，“不能成長”嗎？我認爲，非也。
‘思想的成長’，我說：存在。但，你問我要‘思想成長’的證據，我也能拿給你看。
對於我個人而言，別的人，‘思想’成沒成長、想不想成長、以及怎樣成長、如何證明他自己‘思想成長’了......這些，我都不知道。
那是個人的問題，和關心你的人、觀察你的人......有可能會關心的問題。
‘思想的成長’，和‘知識的儲備’，二者之間，無必然聯繫。
有關，既：‘思想的成長’，與‘知識的儲備’。但，是兩種層次。
道理，是不一樣的。簡單來說，現在一個初中生，或者高中生的‘知識儲備’，可能已經遠遠超越孔子了。
孔子會做“奧數”，嗎？
孔子，知道拿破崙，是誰嗎，孔子知道“一氧化碳”，是什麼嗎？等等，等等......
我不敢說，孔子“絕對”不知道（既：“奧數”、拿破崙，與“一氧化碳”......等），但我覺，孔子，應該不知道（既：孔子，應該不知道“奧數”、“一氧化碳”，以及拿破崙，是誰）。
但，一些高中生、甚至初中生，他們知道。
可，你能説：會“奧數”的，知道“一氧化碳”為何的，以及，聼説過‘拿破崙故事’的，以及，瞭解那段法國曆史的初、或高中生們......比孔子“強”嗎？
‘知識儲備’≠（不完全等於）‘思想的成長’。
道理是這樣的。‘知識的儲備’，我認爲，很好理解。
一個人，會背一本書，或者，一個人，能默寫《史記》、和《資治通鑑》......
甚至，能背誦《三國演義》、《聊齋誌異》......等等。
那我覺，你是有（一定的）‘知識儲備’的。
但，‘思想的成長’，往往並不需要你去“背”那麼多......
子曰：“吾有知乎哉？無知也。有鄙夫問於我，空空如也。我叩其兩端而竭焉。”（出自於《論語·子罕9.8》）這裏，孔子所言就是一個：更‘高級’的概念了。
這個概念，叫：邏輯。當然，孔子（在《論語》一書，所記述當中......）沒有説“邏輯”，二字。我替他（既：替孔子）説了。
子曰：“吾有知乎哉？無知也......我叩其兩端而竭焉。”（出自於《論語·子罕9.8》）這，既：“無知也......叩其兩端而竭”（出自，同上）就是：‘邏輯學’的根了。
道理是這樣的。一個人，有沒有所謂的“智慧”，不是看他會背多少本“唐詩”，或，會默（既：默寫......）幾本“四大名著”、會默寫幾本“二十四史”......芸芸。
1.
智慧，所謂“智慧”，不是‘專注於儲備知識’，知識的量，再豐富......
你不會用，你的‘思想’，也是‘成長’不起來的。
2.
道理是這樣的。所以，回到剛纔的“疑問”，我，我本人，如何證明我的‘思想’，是有所‘成長’的（這件事）；我的證據、我的證明（既：能‘證明’我‘思想成長’的證據、和證明），就是我發表在“簡書”APP的一百三十三萬餘字文章、和論文......那（既：我發表過的一百三十三萬餘字文章、和論文......）是我‘思想成長’的證據、和證明。
因為那裏，既：我的每篇文章當中......都（基本上）有我認爲我自己‘嚴謹的思辨’，與證明。這，就是：邏輯學。
3.
道理是這樣的。‘邏輯學’的精髓，在於：推理。‘邏輯學’的精髓，在於：運用。
舉個例子，當，你只有一、兩片“拼圖的片段”時......你只有一、兩塊“拼圖”。但是，你能根據你僅有的，這‘一、兩片拼圖’，通過自己的推理、分析，與邏輯思辨......而導出‘整張圖畫’，既：The whole picture.（既：整幅圖畫）
這，就叫：“邏輯學”了。道理是這樣的。
4.
“邏輯學”的“鼻祖”，（有據可查的）最有名的、最負盛名的，就是我們初代‘儒門雙子星’的：顏子（既：顏回，另一位是：孔子，既：孔丘）。
顏子，“聞一知十”（出自於《論語·公冶長5.9》）典故的：當事人。
子謂子貢曰：“女與回也孰愈？”對曰：“賜也何敢望回？回也聞一以知十......”（出自於《論語·公冶長5.9》）
這裏，我們發現：顏回“聞一以知十”（出自於，同上），那，這個“十”（所謂的......）他（既：顏淵）是怎麼知道的？
這，既：“聞一以知十”（出自於，同上），就是：我們儒門“邏輯學”的‘根’了。道理是這樣的。
5.
（邏輯學）不是：“死記硬背”。不是的。邏輯學，不是：死記硬背。
孔子自己也說：既“子曰：‘吾有知乎哉？無知也。’”（出自《論語·子罕9.8》）
孔子自己也說（起碼，《論語》一書中，記述孔子説......）我：“空空如也”（“空空如也”，出自於《論語·子罕9.8》）。（邏輯學）不偏重於‘知識的儲備’。
（邏輯學）對於‘知識的儲備’，只需要：“一”（“一”，既：“聞一以知十”，之：“一”，出自於《論語·公冶長5.9》）。
6.
邏輯學，對於‘知識的儲備’的要求，只佔：1%。（道理）是這樣的。
剩下99%，全看天資、全看：發揮。
7.
道理是這樣的。邏輯學，不重視“死記硬背”。因為死記、硬背，只是在增添‘知識儲備’的‘量’，而已。
邏輯學是：運用，是“聞一知十”（出自，《論語·公冶長5.9》）的：“知十”，的能力。而非：“聞一”（出自，同上）的加強。道理是這樣的。
8.
“聞一知十”（出自，同上）是：邏輯學的‘精要’。道理是這樣的。
分析、推理、思辨，這是：增長（所謂的）智慧。
智慧≠（既：不等於）‘知識儲備’。所以，你，一個初中生、或高中生，即便會背‘全部的元素週期表’......你也（顯然）比不上孔子。
9.
因為孔子，是：“邏輯學”大師。是智慧之師。這，才叫：‘思想的成長’。
思想，怎麼“成長”？增‘智慧’。‘智慧’（所謂的）怎麼‘增加’？
（運用）邏輯學，邏輯推理，邏輯分析，邏輯思辨......
此三者（既：邏輯推理，邏輯分析，與邏輯思辨......）可以‘增智慧’是也。對我而言，就是：寫作。
寫作，是我‘增加自身陽氣的量的一種行為方式’。增加‘陽氣的量’（其實）就是孟子所説的：“集義”（出自於《孟子·公孫丑上》）其實，“集義”（出自，同上）就是在：增‘智慧’。
10.
就像：水清月現。道理是一樣的。所以説：全體、全部的人類欲‘思想成長’的路徑、方法，其實只有兩個，那既是：（一）、沉澱。和（二）、增加‘陽氣’的量。
道理是這樣的。
11.
但，就像《論語》中説的一樣：“曾子曰：‘吾聞諸夫子，人未有自致者也，必也親喪乎。’”（出自於《論語·子張19.17》）
‘思想的成長’，既：智慧的增加、增長......需要長期的、堅持努力的（邏輯）推理，和（邏輯）思辨（既：對我而言，寫作......）......這（既：堅持的、長期，且不懈的邏輯推理、與邏輯思辨......既：寫作......）在我發表過的一百三十餘萬字文章中，皆可見痕跡、與過程。
12.
但是，這種欲‘成長’的想法的：“引子”、“契機”、“楔子”；除了自身的天賦、與天資以外......還必須追加上“親喪乎”（“親喪乎”，出自於《論語·子張19.17》）的痛苦，和不幸。痛苦的人生+超凡的天資，才=所謂的‘智慧’。這就是具備推理、思辨天賦的人欲循求‘思想的成長’、與進步，而‘必要付出’的：代價。
13.
這就是：積累‘陽氣’的‘代價’（既：見‘智慧’的‘代價’）。不要“羨慕”有邏輯推理、有所謂‘邏輯學’天賦、天資的人......不要羨慕我‘邏輯學’的天賦，與邏輯推理的才能。看看我不順的人生吧。
這，就是‘思想成長’的：代價。
歷來如此。----作者：李宗奇 辛丑二月廿二 自家作