王建平：每日一文：《感知論第六部》（感知對話錄、106）
生存者：
這讓人恍然大悟，追求和實現人的共同性，這是我們幾千年來一直在做的大事，爲了重新將生命中人集結到一處，爲了讓我們重新共同起來，人類可謂是煞費苦心，我們以各種共同點來集合人，以共同的利益、共同的目標、共同的處境、共同的命運，甚至同一國家、同一民族、同一戰線、同一團體、同一組織，還以同一血脈、同一族羣、同一家庭、同一血緣來使人擁有相同的存在，以此來取得一致的認識和一致的行爲。其結果呢？我們所有讓人取得的共同之舉都不會長久，人們所有爲了共同的努力最後都趨於失敗，原來，讓人歸於共同是天底下最難的事情，這的確讓人大惑不解，這是爲什麼呢？
感知者：
事實上，當我們慶幸或歡呼個人生命的獨立與自由的時候，我們剛轉過身來，就沉默了，獨立的生命個體是什麼？意味着什麼？我們獨立存在的真正意義是什麼呢？獨立存在實質上是對於存在的反動，世界上並無獨立存在之物，物種的共同性越強，其存在度越高，連物質也是如此，共同的屬性使物質的存在度大增，我們通常發現，什麼物質最多，什麼物質就最容易存在，相反，稀有物質會很快消亡，特別是數量極少的稀有物種，它們面臨滅絕的危險。我們從生物本來的共同性中走出來，成爲了生命獨立的個體，這就是反存在之道而行之，當我們歡呼個人的誕生和自我的無限解放的時候，我們並不知道，這實際上就是在自取滅亡。
我們並非沒有意識到個人性存在的問題，於是，從生命觀念誕生一開始，我們就在補救，我們有意識讓人們以個體爲前提組合成共同體，因爲，我們只有在共同的方式下，個體才能存在，共同是根本性存在方式，而個體則不是，生命個體從存在原理上就是對共同存在方式的拆解，個體並不是存在真正的基本單位，共同存在纔是存在的本質。
雖然我們把自己定義爲獨立的生命個體，但我們一直在作共同存在的努力，我們使用各種外力將個人集合成各種類型的共同體，我們在竭力尋找人的共同點，並以各種共同點爲理由，把散亂的個人集合到一處，人類社會就是最大最有力的集合行爲。我們還以相同的認識、思想、觀念以及相同的意識形態爲理由將人集結到一起，形成團體、組織或政黨，這些思想聯盟和利益聯盟就是我們爲重建人的共同性使用的措施。我們千方百計地用各種方式方法來使不共同的人們重新歸於共同，我們煞費苦心地採用各種力量以外力的形式將鬆散的個人集聚在一起，我們重新尋找共同性的目的是爲了什麼？因爲我們非常清楚：不共同，不成事；不共同，無利益；不共同，不得活。共同不但是我們生存的必備條件，更是我們存在的本質基礎，於是，人類的文明一直在爲人類的共同存在努力，而我們的希望也一直維繫在人的共同性上，我們還具體地設想出大同世界，共同成了我們美好而又奢侈的想象。
我們有必要一問，我們共同了嗎？我們能共同嗎？以我們生命存在的獨立性爲前提，我們共同得起來嗎？答案顯然是否定的，儘管我們作了種種艱苦的努力，儘管我們爲此付出極大的代價，我們人類仍然不能取得共同性和一致性，即便是小範圍的共同性組合，都面臨着分分合合、合合分分的日常狀態，人間沒有哪部分人是真正有共同性的人，人類沒有在哪段時間取得了真正的共同性。
人間沒有哪一羣人是長期存在於共同性中的人，人間沒有一個依賴外力作用形成的組織和團體不分崩離析，人間沒有哪一次聚合起來的共同行動最後不遭致解散，無論是何種組織、何種團體和何種政黨能夠保持長期的共同，甚至連血緣關係、家庭、愛情、友情形成的共同關係都無法保存其共同性，這世界上，沒有出現過兩個人以上的真正意義的共同。由此可以斷定：以生命存在的獨立個人爲前提，將永不可能取得共同，這是絕大的悲哀，我們必須要有的共同性存在竟然是不可能的，那我們人類還怎麼能長期存在？我們還試圖在個人性的分裂狀態中存在下去嗎？我們還能以生命獨立的個人性爲前提，長久地一如繼往地存在下去嗎？（接下）