武則天的時代，是唐詩的天空中耀眼的明星一天比一天多的時代。從上官儀到“初唐四傑”再到沈、宋，都尋求新變而各有所長，致力於時髦格律的完善，講究字句的錘鍊。陳子昂也有着變革文風的高度自覺，也反對纖巧綺靡，但陳子昂和他們走的路完全不同。所以我沒有把他和前面的詩人們並列講，而是把他放在了這裏，作爲我們盛唐的開篇。
一提起詩歌盛唐，我們立刻就會想起“前不見古人，後不見來者，念天地之悠悠，獨愴然而涕下”的詩句。陳子昂和宋之問都是武則天時期的進士，都曾因文才出衆得到武則天的賞識。
“前不見古人，後不見來者”，沒有什麼鋪墊回旋，沒有寫景敘事，沒有修飾雕琢，一開口就是無限的宇宙空間無限的時間裏，小小的一個人。這個人是孤獨的。他的孤獨不在燈前月下，不在田邊地頭，不是那種侷促的，狹窄的，私己的孤獨。他置身於悠悠天地之間，四顧蒼茫，他的孤獨是一種開闊的、偉大的、生命的孤獨。
這種境界宏闊，格調雄渾的直抒胸臆，是不是很容易讓我們想起建安詩人的的氣勢？“慨當以慷，憂思難忘”，一種英雄無用武之地的悲愴。我們之所以說《登幽州臺歌》堪爲陳子昂的代表作，就是因爲他追蹤漢魏風骨和比興言志的風雅傳統。也就是說，當宋之問他們在“創新”的時候，陳子昂同樣站在引領時代風氣的行列，卻在“復古”。而宋子問他們是大多數，是文壇政壇主流，陳子昂是“少數”，表面上看起來與主流背道而馳的極少數，所以他起初並不爲人賞識。
首句“蘭若生春夏，芊蔚何青青”這一首，是陳子昂《感遇詩》系列的第一首。這一句的詩意是從古詩“蘭若生春陽”借來的，蘭、若都是花兒，蘭花和杜若。這兩種花都生長在人跡罕至的空山深谷，都清秀而且都有香。後面用比興的手法聚焦蘭若，用色彩、形態把花朵的秀麗從山深林密的周圍環境中提出來，又有孤芳自賞的味道。幽獨空林色，朱蕤冒紫莖。
可是，遲遲白日晚，嫋嫋秋風生。歲華盡搖落，芳意竟何成。白晝慢慢過去，秋風漸漸吹起，這些花草的芳華也會搖落，它們究竟是爲了要成就什麼呢？