父母對孩子的人格發展有長久影響嗎？
中國自古以來就有“龍生龍鳳生鳳”一說，西方貴族更是在家接受教育，現代教育專家都說“父母是孩子最好的老師”，我們經常會拿“這孩子有家教”這句話來表揚好孩子，父母對孩子的人格發展當然會產生長久影響。
然而，《教養的迷思》這本書的作者得出的結論卻是：並沒有，父母不僅不可能對孩子的人格有決定性影響，甚至連長久的影響也做不到。
她指出，在生活中，好父母能培養出好孩子，糟糕的父母可能會教出糟糕的孩子，這種情況非常普遍，但這隻能證明相關性，不能證明因果性。並提出了一個羣體社會化理論。
1.什麼是羣體社會化理論？
真正影響孩子成長的因素主要有兩個：一個是先天基因，另一個是後天環境。父母對孩子會有影響，但父母對孩子最大、最明顯的影響是通過基因遺傳的。在後天環境中，又分爲家庭環境和家庭之外的環境，比如學校、社區、朋友等。
按照傳統的認知來看，家庭環境更重要。然而，作者卻不這樣認爲。她認爲比起父母給孩子的教育，其他生活環境、同伴等，帶給孩子的影響會更大。
這就是羣體社會化理論：孩子認同他們的同伴，並依據所在的羣體行爲規範來調整自己的行爲，而羣體對照使得他們採取與其他羣體不同的行爲。
需要進一步解釋一下“羣體”這個概念，指的是“社會範疇”。所謂社會範疇，例如，“女孩”可以是一羣人，也可以不是。如果認同“女孩”的社會範疇，一個小孩就會被社會化爲女孩。
2.爲什麼孩子在家裏和在家庭之外的行爲會有差異呢？
新認識一個小姑娘，我看她待在成人的飯桌上不太好玩，所以就主動提出帶她去酒店的遊樂場玩兒。她爸爸跟我說她很內向。後來她跟我去玩兒的路上，跟我說：其實我爸爸不瞭解我，我只是看着內向。後來，事實證明，她非常地活潑，很勇敢，而且思路清晰動作迅捷。
（1）兩個環境，差異很大。家庭環境和外面的環境差異太大了。面對全新的世界，孩子得自己去摸索，怎樣才能更好地處理各種關係。
（2）物以類聚，人以羣分。人是羣居動物，天生就會區分你們和我們，對於孩子來說，同齡的孩子是我們，而大人則是你們。對於孩子來說，認出彼此是一種本能，而孩子的世界，有他們自己的規則，這個規則，根本不受大人的控制，這本書裏歸納爲了三大原則：多數裁定原則、啄食次序原則、組間對照原則。
（3）孩子自己的世界對他們的影響更大。對於孩子來說，最重要的是如何融入孩子羣體，而不是跟大人成爲朋友。相對於得到大人的關注，他們更在乎的，是得到同伴的喜愛。
3.什麼是家長愛孩子的正確姿勢？
如果你接受了這樣的觀點：孩子們的未來不取決於父母有多愛他們，而取決於他們與集體中其他成員能否和諧相處，尤其是和同輩人的相處，因爲他們要和同輩人一起生活一輩子。
那麼你可以採取下面三種途徑去愛自己的孩子：
（1）幫助孩子更合羣更自立。
父母要想幫助孩子，就要儘量減少孩子被羣體當作負面角色的可能性，要儘可能地讓孩子更合羣、看起來更正常，或者更好一些，看起來更有吸引力。
孩子不希望自己與衆不同，在羣體中與別人不一樣對孩子來說是很可怕的事情。
另外父母一定不要做孩子的柺杖，而要讓孩子自立自強，自己去面對這個光彩斑斕的世界。有句老話是：扶上馬，送一程。其實家長就按照這個標準去教育孩子即可，千萬不要把孩子抱上馬，那你抱不動那天，而孩子又依賴你抱的時候，怎麼辦？
（2）給孩子選擇好的環境。在孩子的孩童時期，父母是有能力幫助孩子選擇同伴的。環境和同伴對孩子的成長影響很大，這就是“孟母三遷”的意義所在。
另外交朋友一定要謹慎，如果學校找不到合適的朋友，通過父母的朋友，也是有機會找到和自己的孩子差不多、玩得來的小夥伴們。
（3）父母能給孩子最好的禮物是快樂的自己作爲父母，一方面，我們應該放下過度的壓力和焦慮；另一方面，要更重視自己的生活，不要全身心就圍着孩子轉。
在每一個家庭中，最重要的關係實際上是夫妻之間的關係，然後纔會是跟孩子之間的關係。
你可以盡全力成爲孩子那樣的人，但不要奢求孩子成爲你希望他成爲的人。孩子的成長需要時間，父母的生活也需要時間。
紀伯倫說過：“你的兒女，其實不是你的兒女。他們是生命對於自身渴望而誕生的孩子。他們藉助你來到這世界，卻非因你而來，他們在你身旁，卻並不屬於你。你可以給予他們的是你的愛，卻不是你的想法，因爲他們有自己的思想。”讀五色圖書，過五彩人生！用五色時間管理法，問童年要更多更美的時間！