被清代隸書名家金農盛讚“華山片石是吾師”的《漢西嶽華山碑》，是我在1988年買的，偶然翻出臨寫。
該碑是東漢恆帝延熹八年(165年)郡守袁逢刻。原碑在陝西華陰縣華山西嶽廟中。西嶽廟系漢武帝時所建，名集靈宮， 東漢桓帝時，改稱西嶽廟。廟內保存很多歷代修建和祭祀華山的碑石，其中有著名的《西嶽華山廟碑》。碑文記載了漢代統治者祭山、修廟、祈天求雨等情況。明嘉靖三十四年（1555年）地震時碑毀，或謂碑石在明嘉靖年中，一縣令修西嶽廟石門，碎之爲砌石。
漢碑極少有留書者姓名的。此碑之末，因有“遣書郎書佐新豐郭香察書”一句，認定爲郭香察書，郭香察未見史錄。 歷來就書者是誰頗存爭議。唐徐浩《古蹟記》主書者爲蔡邕，“察書”(意即檢查校對)者爲郭香。但他並未提出充分的證據，說明何以是蔡邕所書。此說一出，影響甚大。如宋洪适《隸釋》、清顧炎武《金石文字記》、顧南原《隸辨》以及翁方綱《兩漢金石記》等，即認同徐浩說。明郭宗昌《金石史》及趙崡《石墨鐫華》乃開始對此說提出懷疑，而認爲真正的書丹者當是郭香察。近世學者，基本上確認郭、趙之說爲是，而以啓功先生的文章論辯最詳。
《漢西嶽華廟碑》傳世拓本極少。原石拓本傳世者有四，即“長垣本”、“華陰本”、“四明本”、“玲瓏山館本”。“長垣本”爲河北長垣王文蓀舊藏，後歸商邱宋犖，爲宋拓早本，後歸日本中村不折氏。“華陰本”系明陝西東雲駒藏，後歸華陰王宏撰，今藏北京故宮博物院。四明本，以四明豐熙舊藏而得名。雖較其他三本略晚，但爲全拓整幅，碑額及唐代刻跋均完好保留，得觀全貌，且爲海內孤本。經寧波天一閣範氏藏，錢大昕父子、端方、李汝謙、潘復遞藏，後歸香港胡惠春。現亦藏故宮博物院。“玲瓏山館本”爲清初馬日璐、馬日琯兄弟玲瓏山館所藏，後歸李文田，現此拓本藏香港中文大學。
現陳列於揚州史公祠內《漢西嶽華廟碑》爲清阮元於嘉慶十六年（1811），按"四明本"請蘇州名匠吳國寶在揚州摹刻，並將家藏歐陽修所寫跋文摹刻於碑石缺字處。碑高196釐米，寬98釐米。碑座高55釐米，有蓮瓣紋飾。碑額篆書"西嶽華山廟碑"麗婉多姿。碑文22行，滿行37字。
《西嶽華山廟碑》爲紀功銘德，莊重的“廟堂文字”，整飭端莊。其結體方整勻稱，氣度典雅，點畫俯仰有致，波磔分明多姿。 此碑以隸書寫成，卻篆意濃厚，兼有楷法，爲漢碑佳品。 清代隸書名家金農曾盛讚“華山片石是吾 師”。明郭宗昌《金石史》稱其“結體運意乃是漢隸之壯偉者”。清朱彝尊《金石文字跋尾》謂；“漢隸凡三種：一種方整，一種流麗，一種奇古。惟延熹《華嶽碑》正變乖合，靡所不有，兼三者之長，當爲漢隸第一品。”
