這是多年前我應中國教育報邀請做的一場線上講座的部分內容（根據錄音整理），今轉之，作爲多日來朋友圈熱議成都某中事件的一個迴應。
生命教育的第二部分內容是養成和交往。它對應着生命的社會屬性，也就是社會生命。養成和交往，直接關乎每個生命的寬度。
前兩天，17號吧，西單大悅城一層商場，兩名十四五歲的初中生髮生口角，並引發爭執。突然一方從褲袋掏出一把刀子，扎向另一方脖頸處，頓時鮮血直流。
這樣的例子其實不少。三個職業學校的學生，相約騎自行車出去玩，回來的路上，和一個同樣騎自行車回家的外地民工發生了碰撞。這三個無知的孩子先是把民工的自行車扔到路邊的湖裏，一不做二不休，繼而把民工也扔進湖裏，民工不會游泳，死了。你說，在孩子眼裏，生命如草芥，生命等同於自行車，生命成了一個器物，可以隨便丟棄。這不是教育的悲哀嗎？
一個孩子要長大成人，進而長大成才，在我看來，從孩子的生存、生活和生命出發，離不開五個系統的健全發育，那就是體格系統、知識系統、能力系統、審美系統、價值系統。
當下分數教育的弊端是，過度強調了知識系統和能力系統的構建，而對其他三個系統有所忽略。就是知識系統，有時候也是死知識而不是活知識，是冷認知而不是熱認知。就是能力系統，也不完整，比如孩子生命成長必須的生存能力、生活能力，就比較缺乏。
一個高中男生，喜歡上了隔壁班的一個女生。他該不該表白？如果表白，該怎樣表白？分數教育不教。於是，他只能無師自通，寫一封情書，塞到隔壁班女生的課桌裏去。隔壁班女生看到這封求愛情書，該不該接受？如果不接受，該怎樣拒絕？分數教育也不教。於是，她想了個自認爲妥善的辦法，讓自己班上的一名男生，也是班長來處理這件事情。
這個班長，這個男生拿着這封情書，招呼上自己班上的其他幾名同學，衝到籃球場上，叫停了正在進行的一場籃球賽，把那個寫情書的男生叫過來當衆說：這是你寫的情書吧？錯別字5個！病句連篇！就你這樣子，癩蛤蟆也想喫天鵝肉？我們班某某某讓我來告訴你：你就死了這顆心吧！哈哈哈哈。扔下情書揚長而去！
那個寫情書的男生無疑是收到了當衆的羞辱，把被扔在地上的情書撿起來，揉成一團，翻圍牆出去，買了一把尖刀來，把隔壁班的這個男生和這個女生都給捅了。你說，這是不是我們教育的悲哀？
青春萌動的歲月，男生喜歡女生了，該不該表達？怎樣表達？被拒絕了怎麼辦？女生被男生表白，該不該接受？如果拒絕該怎樣拒絕？再有，男女生都怎樣預防和避免性騷擾、性侵犯？諸如此類，這方面的教育，分數教育背景下實在是欠缺。
我最近在研究中國學生走路的問題，打算出一本書，叫做《讓我們一起來學走路吧！》我認爲走路涉及到安全、健康、養成、交往、價值、倫理等多個方面，尤其是養成和交往。
就這個“走路”問題我想展開了說一說。
我在教師發展中心工作的時候，單位邊上就有一個地鐵出口，出行很方便。因此，雖然住處離地鐵很遠，但我還是決定踐行綠色出行的主張，上下班儘量搭家人便車，外加地鐵1號線。
有一天下班回家，我在1號線車廂見到兩個剛放學的初中生，手抓蔥油大餅，在那裏喫得津津有味。蔥油的味道，很快瀰漫了整節車箱。站得離兩個學生較近的一位男士，十分友好而又嚴肅地指出：“小朋友，地鐵上不要喫東西，回家再喫。”兩個初中生只翻了翻白眼，照喫無誤。
我和那位男士一樣感到無奈，也感到悲哀。是的，兩個孩子也許是真的餓了，但在地鐵上不喫東西，應是慣例，應是規矩。一來，這裏有個安全問題。油性食物灑落到地面容易滑倒乘客，造成損傷；食物殘渣也易滋生蚊蠅，引來蟑螂和老鼠，老鼠咬斷電纜就會造成通訊、信號中斷，影響行車安全。
二來，這裏有個健康問題。地鐵上人員流動大，滋生細菌多，你張大了嘴巴在那裏啃食，難免會將細菌、病菌帶入口腔。再者，這裏有個文明問題。地鐵基本上都位於地下20至30米深處，車廂相對封閉，儘管裝有通風設備，但喫東西產生的氣味會對周圍的乘客造成不良影響，污染車廂空氣。
這樣的道理其實很簡單，可是我們的孩子爲什麼不懂？或許是懂了，卻不把它當一回事？我們的學校、我們的家庭，包括我們的社會，在對孩子的教養問題上，有沒有缺失？
第二天，我去南京講課。去時坐高鐵。高鐵上，我的外側坐的是一位上了年紀的法國女士。在一個多小時的旅程，這位女士一直都在安靜地看一本法文小說，彷彿車廂裏此起彼伏的電話鈴聲、喧鬧聲與她無涉。車到南京南站，她把書小心翼翼地收好，挎上包，站起身來。我也自然站起，準備下車。
沒想到的是，女士站上過道後，往後退一步，微笑着向我做了個“請”的手勢，讓我先行。我心生感慨：人家講文明，不給別人添麻煩，她一定是怕拿架上的行李妨礙別人所以讓我先行。我向她微笑道謝之後，走上過道。出乎我意料的是：女士根本沒有什麼架上行李要拿，她在我起步之後，亦然起步，款款施行，顯示出一種令人肅然的優雅。
是的，“禮讓”二字誰都懂，但在實際生活中，我們卻常常忘了以行動給它詮釋。法國女士給我上了生動的一課。爲什麼我沒有伸出手來，向她那樣做一個“請”的姿勢？爲什麼我們中的大部分總是那麼着急？進了電梯趕緊按關門鈕不管外面是否還有別人，乘車蜂擁而上不管車上有沒有空位，演出剛結束即起身離座不管演員是否謝幕……
講課過程中，我臨時起意，問了臺下幾百位老師這樣一個問題：作爲一名爲人師者，我們教過學生怎樣“走路”麼？比如，來了一位貴賓，你如何引導他參觀你的校園？你去異地會你的老朋友，你坐在他座駕的哪一個位置？電梯裏常見的那面鏡子，設計者的本意你知道嗎？你對中國式過馬路、車窗垃圾、路怒一族如何看待？如果遇見倒地的“小悅悅”，你該如何處置？……
我突然發現，這纔是教育要面對的根本問題，纔是“教育即生活”的最好說明。衣、食、住、行，它既與知識有關，與能力有關，更與價值觀有關。培養什麼人、怎樣培養人，不是應該從一個人的日常行爲開始嗎？
但是，我們的孩子會走路嗎？我們的教育教孩子學走路沒有？我們教孩子學走路的過程中言傳身教做得如何？
課畢返蘇，路上翻一本雜誌，翻到這樣一則故事：作家梁曉聲一次在國外，他跟兩個老作家一同坐車到郊區。那天颳着風，不時有雨滴飄落。
前面有一輛旅行車，車上坐着兩個漂亮的外國女孩，不停地從後窗看他們的車。前車車輪碾起的塵土撲向他們的車窗，加上雨滴，車窗被弄得很髒。他們的車想超過，但路很窄。
他問司機：“能超嗎？”司機說：“在這樣的路上超車是不禮貌的。”正說着，前面的車停了下來，下來一位先生，先對後車的司機說了點什麼，然後讓自己的車靠邊，讓他們先過。
梁曉聲問司機：“他剛纔跟你說什麼了？”司機轉述了那位先生的話：“一路上，我們的車始終在前面，這不公平！車上還有我的兩個女兒，我不能讓她們感覺這是理所當然的。”梁曉聲說，這句話讓他羞愧了好幾天。