戴望舒诗中所体现出的浓厚的古典兴味在现代派诗人群中具有代表性。另一位现代派诗人金克木有相当一部分诗篇也具有古典意境。他的诗集《蝙蝠集》的扉页曾征引了韩愈的《山石》中两句诗：“山石荦确行径微，黄昏到寺蝙蝠飞。”这两句诗对于总体上领悟金克木诗歌的美感趣味是有提示作用的。
孙作云就说：“金克木的诗有一个显著的趋向，便是有意无意地在学‘乐府诗’。他的意境是苍老的。背景多取材于古代的事物。”
林庚在《北平情歌》集和《冬眠曲及其他》集中则写了相当一部分酷似古体绝句的“四行诗"，如《偶得》、《秋深》、《四月》、《秋夜的灯》、《夏之深夜》、《古城》等。例如《偶得》：
春天的寂寞像江南草岸
桥边渐觉得江水又高涨
孤云如一朵人间的野花
便落在游子青青衣襟上
这些诗歌中“所放射出来的，是一种古诗的氛围气，而这种古诗的氛围气，又绝对没有被‘人力车’、‘马路’等现在的杂音所破坏了”。
何其芳则沉醉于“晚唐五代时期的那些精致的诗词”,卞之琳也一度激赏李商隐和姜白石的诗词，前期的诗作中出现了“晚唐南宋诗词”的意味。
废名则认为“真有诗的感觉如温李一派”,“他们都是自由表现其诗的感觉与理想”。作为晚唐温李一派的诗歌传统在现代诗坛的代言人，废名反对胡适所提倡的元白传统，认为乃是胡适“自家接近元白的一派旧诗的原故，结果使得白话新诗失了根据。胡适之先生所认为温李的诗，倒有我们今日新诗的趋势”。
这种观点对于接近元白传统的初期白话诗的反拨作用还在其次，它的重大的意义在于为中国新诗发展确立了温李一派的根据。温李一派重暗示、重朦胧、重幻象的诗美规范都可以在象征主义诗学中找到内在的契合点。
比废名理论上的主张更有说服力的是现代派诗人的具体创作实绩。他们对于西方象征主义诗艺与古典诗学的沟通，对于中西方具有普遍价值的诗美精髓的领悟，既标志着古典诗学已经纳入了世界文学的视野，也预示着文学传统向现代汉语诗学生成与转型的未来取向。