“方”，方方正正，涇渭分明，做人做事有自己的主張和原則，不被人所左右。“圓”，圓融大度，做人做事靈活變通，左右逢源。只有方圓相濟纔是爲人處世之最高境界。
從動、靜的角度講，圓爲動、方爲靜。
古人認爲，天圓地方，天動地靜，並由此引申出圓動方靜的含義。《易經》研究中的六十四卦，有“方圖”和“圓圖”，方圖和圓圖結合起來，就可以用來分析、解決時間和空間上的各種問題。
從整體與部分的角度講，圓爲整體，爲事物的全部可能性、多樣性；方爲個體，爲事物的某一方面、某一局部。所有的“方”結合起來，就構成了一個“圓”。
從體和用的角度講，圓爲事物的體，即本質，是抽象的、混一的；方爲事物的用，即現象和應用，是具體的，分化的。
古人說：“智欲圓而行欲方”，意思是說人的智慧要圓融無礙。不僅要看到事物靜止的、不變的一面，還要看到事物運動的、發展的一面；不僅要看到各個不同事物的個性和局部的狀況，還要看到事物的整體和共性；不僅要看到事物的具體現象和應用，還要看到事物的本質；不僅能夠堅守原則，以不變應萬變，而且要有高度的靈活性，具體分析此時、此地、此人的具體情況，以求得最佳的解決方式。這是從“智圓”的角度來講。
從行爲上講，人的智慧雖然應圓融無礙，但在具體的作爲上卻不能模棱兩可。也就是說，做人必須遵守一定的法度和規則，以便立足於社會之中。這就是“行欲方”的含義。所以說，方是做人的脊樑。
“方”如“剛”，“圓”爲“柔”。萬物過剛則易折，過柔則難以成形。惟有方圓相得，才能生生不息。
人生其實始終處於一場“方”與“圓”的辯證運動之中，該方時則須方，該圓時則須圓。只有方圓互生互變，才能無往而不勝。