庄子有着潇洒的人生态度，他说：“泛若不系之舟，虚而遨游者也。”人生啊，就像一条解开缆绳的小船，没人撑一支长篙，向青草更青处漫溯，或者满载一船星辉，在星辉斑斓里放歌。它就这么空荡荡的，随水飘泊，飘到哪就算哪。
为了便于理解，我改了后半句，其词曰：“泛若不系之舟，所到皆岸。”天地如此广大，江湖皆有传说，何必非要到那个岸，何必非要登那个峰，万物皆造物者所造，皆有着造物者给予的美。一朵花有一朵花的美，一颗草有一颗草的美。万物无一不美，美美与共，美不胜收。
但还是有朋友质疑，你这样不是随遇而安，过于消极了吗？
我知道，人生应该积极。但如果庄子问：“你积极为了什么？”为了荣华富贵？为了青史留名？还是为了天下太平？
为了荣华富贵？孟子的话说得很中肯，“赵孟能所贵，赵孟能贱之。”又说：“求则得之，舍则失之，是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。”荣华富贵是身外之物，人人趋之若婺，有的人得了，有的人没有得。求则可，执着则不可。
为了青史留名？秦皇汉武，唐宗宋祖，一代天骄，成吉思汗，死后都化作了荒野一抷黄土。死后名声再大，也不过是枯冢中几根枯骨。可怜留名两千多年的孔老夫子，一会儿是至圣先师，一会儿是传播流毒的孔老二；一会儿是中华文化的代表，一会儿是封建卫道士。青史留名？倒过来就是遗臭万年。
只有神是完美的，没有完美的个人。捧你，人品、武艺、武功一般的关羽，捧成武圣人、财神爷，不管是亿万富豪还是黑社会老大，都顶礼膜拜。损你，美貌端庄的潘金莲被写成千古淫妇，万年翻不了身。
为了天下太平？这个理想不错，可惜理想社会存在于天国，非要把它搬到人间，注定水土不服。天下人是天下人的天下，不是少数几个精英的天下，天下人的天下天下人说了算，你还是省省吧！
庄子长叹：“小人则以身殉利，土则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数子者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。”
为利也罢，为名也罢，为天下也罢，不过各有借口以伤害天性，牺牲自己的生命罢了。
在世俗的空气中浸淫太久了的乡愿就说了，无利能在这个什么都以金钱计价的社会活下去吗？求利可能会使身体受损，但无利身体存在下去的权力都会失去啊。
唉，根本不是乡愿说的问题。
《中庸》道：“君子素其位而行，不愿乎其外。素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱；素夷狄，行乎夷狄；素患难行乎患难，君子无入而不自得焉。”
孟子评价孔子，“可以仕则仕，可以止则止，可以久则久，可以速则速：孔子也。”
孔子给学生上课，讲述了伯夷、叔齐、虞仲、夷逸、柳下惠、少连等名士的不同人生态度，然后说：“我则异于是，无可无不可。”
孔子又道：“富与贵。是人之所欲也。不以其道得之。不处也。贫与贱。是人之所恶也。不以其道去之。不去也。”
“泛若不系之舟”，用庄子的话来说，泛于道也。用孔子的话来说，泛于仁也。泛于道，有时富贵，有时贫贱；泛于仁，有时富贵，有时贫贱。岂因富贵或贫贱而离道或离仁乎！