古云：“心如平原走马，易放难收。”我们的心就像脱缰野马，到处奔窜，如何能安定下来呢？请参考驭心的六种法门。
第一、闹时练心。
第二、静时养心。
第三、闲时守心。
第四、坐时验心。
第五、言时当心。
第六、动时制心。
有时候，常听到有人埋怨，怪别人不肯听自己的话，其实，最不听话的是我们自己。我们的心，今天要求这样，明天希望那样，总是翻来覆去，心猿意马。你能把自己的心好好的驾驭、掌握吗？在此提供“驭心”的六种法门：
第一、闹时练心。古云：“静中静非真静，动处静得来，才是性天之真境。”心要能在喧嚣吵闹的情境中，保持住本心的平静，这才是真功夫。古来祖师大德，在作务劳动中打透禅关，维摩大士弘法于红尘里；庞蕴居士一家人悟道于俗务中；身居高位的斐休、杨亿在官场中一面运筹帷幄，一面参禅学佛。这些都是“热闹场中做道场”练心、修心的典范。
第二、静时养心。三国诸葛亮说：“宁静以致远。”想要达成远大的目标和成就，需先让自己的心沉静下来。吾人都有颗虚妄的心，常在乱念中起无明，滋生迷思，尤其在情绪低落时，容易生气，逞意气，造成无法弥补的后果，宛如汹涌的浪潮掀翻船只。经云：“静念投于乱念里，乱心全入静心中。”纷乱的心回归平静时，正是摒除外物妄心拨弄，独坐观照，善护自心的时刻。
第三、闲时守心。忙碌的现代人，大多羡慕出尘隐士没有世事的忙碌和人情的困扰，过着闲云野鹤、逍遥自在的生活。其实悠闲时，如果不能摄心守意，缺乏定力正念，反而容易心生闷慌。古云：“山中剩有闲生活，心不闲时居更难。”所谓“闲生活”，指的是吾人要能适时将尘世俗务放下，人我是非放下，过往恩仇放下，困扰执着放下。因为守得住心，才能享有真正的悠闲自在。
第四、坐时验心。有谓：“坐破蒲团不用功，何时及第悟心空？”一个人光在形式上修行，尽作表面功夫，而不用心修持，即使把蒲团坐破了，依然不能入道。参禅不是打坐，念佛也非靠口念，而是要清楚检视个己的起心动念。在人生的舞台上，不管我们在哪一个阶层工作，主角也好，幕僚也好，都要守本分，能负责，配合整个大团体的运作，在自己的工作岗位上，尽力而为，因缘具足，必定会有收获的。
第五、言时当心。佛教里要人戒除的十恶当中，口犯的两舌、恶口、妄言、绮语就占了四项，可见口业的过失，比身心造业还来得快、来得多，切勿逞一时口舌之快，造罪惹祸。在日常生活中，言语是我们人际和谐、事业成败的关键。“爱语如春风，恶语如秽器。”希望大家都能以如春风般的话语扬起众生信心的风帆，以甘霖般的话语温润众生干涸的方寸，以阳光般的话语照破众生的爱见无明，以净水般的话语涤尽众生的五欲尘劳。
第六、动时制心。《菜根谭》云：“不可乘喜而轻诺，不可因醉而生瞋，不可乘快而多事，不可因倦而鲜终。”人在情绪起伏的时候，很容易感情用事，判断错误，而事后招致悔悟。人心浮动，就像水面泛起阵阵涟漪，不能如实映照景物，看到别人华厦轿车，便嫌自己屋子简陋、车子破旧，甚至铤而走险，作奸犯科，让自己陷入罪恶的深渊，无法自拔。吾人在动荡的情境时，要摄心保持正念，清清楚楚知道自己的心思举止，不能任凭妄心浮动，如此才能做到以静制动的境界。