王建平：每日一文：《感知論第六部》（感知對話錄、148）
生存者：
你這一通對於“我”的深論可是燒腦至極，“我”是一個問題模型，“我”是一個邏輯漏洞，然而，每一個人又不得不做一個“我”，這就是巨大的悲劇，“我”的存在是人類存在的最大問題，“我”的封閉性邏輯封閉了人，改變了人的基本屬性，“我”成了人無法自拔的泥淖，走出“我”的誤區，是人類未來艱鉅的使命。
感知者：
梳理一下對於“我”的認識，其實邏輯極其簡單，因爲個人是人類共體的一分子，分子的屬性就是共體的屬性，各個分子的屬性相同，不過，當生命理念將人的共體分解成獨立的生命個體，人就喪失了共體的屬性。獨立的生命個體——人就只能自立存在屬性，也就是必須建立起自我存在的理由及其倫理邏輯理念，這個個人自建的意識體系的核心就是“我”，這個個人的“我”完全不同於共體存在的“我們”的倫理邏輯概念，這個個人之“我”的產生，嚴重違背了共體“我們”的理念，因此，這個存在從未有過的“我”的出現，是對於“我們”概念的背叛，是對於存在本來倫理邏輯的反動。而當我們每個人都以這個“我”來存在時，一場曠日持久的人類的異動就開始了，人間的一切問題就因此產生了。並且，“我”的意識越強烈，人類的問題就越嚴重，“我”的存在越鞏固，人類世界就越危險。
而且，問題不可解決的是，“我”已經成了人類認識把握世界的前提，“我”已經構成了世界存在的“客觀”角度，我們已經無法將“我”從主體論和認識論中剔除出去，這世界實際上已經成爲了“我”的世界，而“我”的存在卻是嚴重的問題，因爲存在本沒有“我”的倫理邏輯存在，“我”只能在存在倫理邏輯之外以非理性的姿態存在，因此，這構成了人存在的合法性問題，這就是說，我們是在非法地以“我”的身份和以“我”的方式存在，這種非法性造成了一切存在矛盾衝突的發生。
開初，我們產生出生命理念的時候，並未考慮可其後的倫理邏輯問題，生命個體“我”的存在，就是生命倫理邏輯矛盾的集中體現。當我們每一個人不得不以這個“我”來生活和存在的時候，我們怎麼辦？我們就只能在倫理邏輯引發的災難中存在，由“我”造就的生活就只能是矛盾重重、苦難深重的生活。當我們以“我”爲基本單位來構造社會，開始曠日持久的“我方式”生活的時候，“沙漠社會”就無法避免地形成了，人與人之間關係就這樣定性了，人間的苦難就這樣發生了。
當我們追究一切問題的根源的時候，“我”就怪異地出現在了存在的倫理邏輯面前，與存在本來的目的意義格格不入。“我”已經成爲了人的本質性存在，而這個“我”的誤區已經將人置於萬劫不復的境地，“我”的存在成了人類共存的心腹大患，在這種情形下，去“我”成了人類重歸共體存在的必然之舉，去“我”是人類繼續存在下去的唯一出路。
“去我”是一個全新的觀念，意味着我們將徹底改變自己的屬性，意味着我們將放棄個體的存在方式，重歸於共體式的存在，我們不再以“我”爲存在的立場以及心理爲前提，人類將重歸“我們”的存在立場，個體將作爲“我們”的一分子，一切存在以“我們”爲前提，生活將從“我們”展開。這就是說，世界是“我們”的世界，自己是“我們”的自己，生活是“我們”的生活……“我們”取代了“我”，這世上再無“我”的獨立存在，也再無“我”與“我”之間的競爭與碰撞。個人以“我們”來存在，這個全新的觀念，將是人類新紀元開始的一個重大的標誌。
不再有“我”的世界，個人的身份將發生本質性改變，“我們”徹底打破了人與人的界限與隔閡，人的存在是“我們”的存在而不再是“我”的存在，這就是“液化”個體存在的終極方案，“我們”就是貫通所有人的不可分離的聯結，“我們”就是人類共體存在的前提與保證，“我們”就是“海洋社會”存在的當然理由，“我們”就是每個人都有獲得幸福愉悅生活權利的宣言。人類進入“我們”社會之日，就是我們進入美好歲月開始之時。（接下）