繼續啃讀經典，昨天和今天啃讀的是怎麼讀《道德經》，跟着西安交通大學韓鵬傑教授一起啃讀這本經典中的經典，甚至叫萬之經的《道德經》。
最早聽說《道德經》的就是老子的“無爲而治”。一生二，二生三，三生萬物。還聽說過“道可道，非常道，名可名，非常名”。
也許是自己跟經典的隔膜太深，也許是自己的積澱火候還不到。總之聽了這些內容總有云裏霧裏，摸不着北的感覺。
幸虧有“閱讀是步入別人的精神世界，瞭解他人的氣象萬千”這一說。
幸虧跟着大咖老師要走許多彎路，甚至有坐享其成的小竊喜。
感覺在啃讀的過程中，經典離自己又近了一些。當然，也能從經典中汲取不少做人的智慧，做事的技巧。
【一】無爲而至
之前我把“無爲”掛在嘴邊，覺得道家的無爲就是能不做就不做，就是現在所特流行的佛系。
實際上《道德經》裏的“無爲”不是什麼事都不做，道家講的無爲，是告訴你不妄爲（不要瞎折騰）、不多爲（做事情抓住關鍵）、有所不爲。想要有所得，就必須有所舍，想要有所爲，就必須有所不爲。
原來哲學的鼻祖老子在幾千年前已經告訴我們瞭如何做人如何做事。
【二】有無相生
小學時我們已經知道有和無是一對反義詞，就是有或者沒有，如此而已。
穿透了《道德經》的紙背，才明白簡單的兩個字當中卻蘊含着無窮無盡的大道理，也更能體會出何謂大道至簡——
天下皆知美之爲美，斯惡已；皆知善之爲善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長短相較，高下相傾，音聲相和，前後相隨。（《道德經》第2章）
“天下皆知美之爲美，斯惡已。”都知道美是什麼，醜也一直在那兒呢！美醜是相比較的，不能只存在一個方面。“皆知善之爲善，斯不善已。”善惡也一樣，你知道什麼是善良的，不善良也它的對面擺着呢。
“有無相生”。生就是相輔相成，相互促進，你也離不開我，我也離不開你。
什麼叫有無相生？“有之以爲利”，利就是便利，有的部分爲我們提供了便利。“無之以爲用”，中間空的地方爲我們提供了它的作用。
三十輻共一轂，當其無，有車之用。埏埴以爲器，當其無，有器之用。鑿戶牅以爲室，當其無，有室之用。故有之以爲利，無之以爲用。（《道德經》第11章）
比如車。
車軸中間是空的，車輻條才能插進去，這個車才能轉動起來。
比如陶器。
“埏埴以爲器”，“埏”就是拍打，“埴”就是陶土，拍打陶土做成器皿，然後放到火裏去燒，形成陶器，中間是空的，才能裝進米，裝進水，裝進酒。
比如房子。
古人住的房子是窯洞，所以叫“鑿”。鑿出來窗戶，鑿出來門，中間是空的我們才能住進來。
這就叫做有無相生。
這些生活中的小細節，無不蘊含着有無相生的質樸哲理。
平日裏，我們身在局中，可能不夠玲瓏，不夠剔透，藉助於啃讀《道德經》，能讓我們跳出局外，旁觀者清。
這就叫兼顧了低頭拉車和擡頭看路。
也許這也叫既能腳踏實地又能仰望星空吧。
【三】不忘初心
天、地、人，大自然。
我們咿呀學語時，首先要學會認識的就是這幾個字，甚至周興嗣在《千字文》的開頭採用的也是這幾個字，到底是爲什麼？
大曰逝，逝曰遠，遠曰反。故道大，天大，地大，人亦大，域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。（道德經第25章）
大就是普遍的意思，到處都存在。存在了之後，它就離開自己的位置，“逝”就是離開，它就開始往遠處運動。但是不管運動得多遠，最後都回來了，這個反就是往返的意思。
讓我想起來《三國演義》的開卷語說的是“話說天下形勢，分久必合，合久必分”，不也是這個意思嗎？
我們的人生不也是如此嗎？我們來源於塵土，復歸於塵土。
這就叫不忘初心。
【四】天人合一
“人法地，地法天，天法道”，這九個字出發點都是人，講的就是人要效法學習天地的精神，天的精神是自強不息，地的精神是厚德載物（天行健，君子以自強不息，地勢坤，君子以厚德載物）。
這不就是我們中國的民族精神嗎？我們效法學習這種精神就叫與天地合其德，這纔是真正的天人合一。
天人合一有三個關鍵點：
一曰慈，慈，故能勇；
二曰儉，儉，故能廣；
三曰不敢爲天下先，故能成器長。
原來我把”慈狹義的理解爲慈愛，“儉”簡單粗暴的理解爲節儉。
看來在哲學的範疇裏，它們的背後有更豐厚的內涵。
慈就是仁慈、慈愛、關懷，或者用我們現在經常講的叫情懷。做人也罷，做領導也罷，你得有這種像母親一樣的慈愛的情懷。有這種慈愛的情懷，纔能有真正的勇敢。勇敢不是沒有畏懼，而是有一種擔當和責任。
儉故能廣，廣就是長久、持續，儉就是節儉、節制。我們人生，說白了就兩種生活方式。一種就是做加法，有了還想更有，多了還想更多。一種就是做減法，我們不合理的慾望減少一分，其實我們就幸福一分，這不就是要求大家節儉、節制嗎？節制自己的慾望，培養出節儉之風，這樣才能夠長久持續地發展。
不敢爲天下先，故能成器長。你不敢把你自己的利益，放到天下人的前面。作爲國家，你不敢說你自己國家優先；做一個人，你不能說什麼利益好處我都先搶在手上。你有這樣的一種格局，有這樣一種胸懷，才能不斷進步，不斷成長，終成大器。
“後其身而身先”，你要把自己放到大家前面，領着大家把事情做好，那你就得懂得把自己的利益放到後面。領導總歸是站在前排的，遇到什麼好處他都先搶，後邊還那麼多人，後邊的人不起來把他推倒纔怪。就像我們下雨天打雨傘一樣，你不爲人遮風擋雨，誰會把你舉在頭上？
老子能用簡潔的5000來字，就把中華文化的博大精深、源遠流長涵蓋其中，怪不得被稱爲哲學的鼻祖，《道德經》被奉爲“萬經之經”。
這樣的啃讀只是走進經典的第一步。
所謂的“書讀百遍，其義自現”。
還需要一遍又一遍的走近並走進經典。
