文｜若水 【文字來自原著】
在創作《白鹿原》前，陳忠實專門翻閱過陝西的《藍田縣誌》，其中四五卷記載的都是貞潔烈女，尤爲讓他震驚的是這樣一則：某女15歲時出嫁，次年產下一子，20歲時丈夫去世，餘下的時光孤獨難熬，獨自照顧兒子，伺候公婆，直到老去。去世後，她換取了一釐米寬的貞潔記錄。
陳忠實構思了田小娥一角，他想讓小娥走一條不同尋常路，於是有了田小娥不堪忍受老丈夫的人格侮辱，與黑娃私奔。
陳忠實想讓小娥過上好日子。可是，在封建禮教層層束縛女人的時代，田小娥逃不出悲劇宿命。她和黑娃不被承認，她的“出格”行爲遭到白鹿村人鄙夷，最終，她被公公鹿三用一把梭鏢戳進後心，死相殘忍。
鹿三說：“她害的人太多了，不能讓他再害人啦！”
殺小娥，鹿三完成了生命中第二件“壯舉”，小娥的死沒有喚起族人同情，老少的男的女的，沒有人替她喊冤。
按說，除掉這樣一個“髒”女人，鹿三該出了一口惡氣，更好地活着，不想，他的精氣神自此走了下坡路，時而正常時而瘋癲，神情木訥，行動呆笨，很快去世。
仔細閱讀原著，我認爲鹿三的死，白嘉軒難逃其咎，他無意中充當了殺死鹿三的儈子手。
1、鹿三對白嘉軒的敬仰
與黑娃不同，鹿三對白家父子的感情是敬仰。
鹿三家貧，15歲出門做長工。他的婚事，由白嘉軒父親白老漢出面掏錢，連訂帶娶，一手操辦了婚事。這件善舉至今被人傳頌。
白老漢在世時，和鹿三一個臉盆洗臉，和鹿三一起坐桌喫飯，和鹿三一起下地勞作，完全沒有主僕階層分化。
鹿三知情感恩，品行好手藝好，是白鹿原上最好的長工。白老漢留話後人：關照鹿三一輩子。
白嘉軒對待鹿三，同樣不以主僕相待，他喊鹿三“三哥”，鹿三直呼“嘉軒”。
鹿三對白家的敬仰，點滴可以看出。
黑娃長到17歲，不想和父親一樣，世代做白家長工，他想自己闖世界。鹿三勸阻道：“白家人老幾輩兒，都是仁義居家，人家的長工也不是隨便僱的。”當勸阻無效後，鹿三道：“你出去闖蕩兩年，經見幾家財東心裏就有數了，不走高山不顯平地嘛！”
當黑娃領回“爛 女人” 田小娥，鹿三聽從白嘉軒的提醒，得知這是一樁不合禮數的戀情後，大罵黑娃，甚至以斷絕父子關係相逼。
和黑娃同齡的還有白孝文，鹿兆鵬。
鹿兆鵬結婚的拜祖儀式，是在鹿子霖的三巴掌下勉強完成的，黑娃則連進祠堂拜祖的資格都沒有，而白孝文的拜堂儀式，則那麼和順美滿。
鹿三比較了這三個孩子後，由衷感嘆，白嘉軒教子治家不愧爲楷模，這是白家祖德厚，家風正的結果。
在鹿三意識裏，白嘉軒不僅是自己敬重仰慕的對象，更是白鹿兩姓人的掌舵者、主心骨。對於這樣德高望重之人，常人能得到他的讚譽是榮譽，就像鹿三一生引以爲豪的“交農”壯舉。
2、鹿三“交農”壯舉
鹿三領導“交農”這次壯舉，可以說是時勢和機運促成的。
近朱者赤，近墨者黑。潛移默化的力量是巨大的，有什麼樣的領導就有什麼行事風格的下屬。鹿三是不愛出頭的忠厚老實人，但他受果敢的白嘉軒影響後，在特定的環境裏，激發出悲壯舉動。
白嘉軒是“交農”事件的祕密發起與策動者，但舉事當天他被鹿子霖和田福賢困在家中，不得而出。面對羣龍無首的追隨者，鹿三毫無畏懼，自薦成爲帶領鄉民的領導，完成他生命中引以爲傲的壯舉。
細讀原著，發現鹿三的這次壯舉，完全是在隨波逐流的狀態下成就的。
舉事那天，白嘉軒抹不開身，作爲他的長工，鹿三扛着犁杖走出白鹿村，湧入浩蕩人流。當羣龍無首，人羣騷亂，人流開始倒流，鹿三心急如焚，卻束手無策。
三官廟的一個和尚，冒充並主動擔起舉事人責任，鹿三突然很羨慕和尚的勇謀。當和尚需要三個人和他一起領導時，鹿三果敢站出來。當鹿三被身邊人簇擁擡起時，他不相信能做出這樣舉動的是鹿三，他覺得這是白嘉軒。
鹿三領着衆人洪水般地滾向縣城，撞開城門，卻被縣長作揖讓步，作廢徵稅通令。鹿三憋在心中的怒氣尚未爆發，就靜悄悄宣告結束，他不知接下來該怎麼辦？此時，他順水推舟從了衆人的意向，轉向懲罰那些沒有參與交農，卻坐享成果的人們。
不管怎樣，在外人眼裏，鹿三是毫不懼怕的舉事領導人。成就壯舉的是他鹿三，不是白嘉軒。鹿三回到村子，受到族人仰視，尤其主人白嘉軒，站在街門口迎接他，給他深深一鞠躬，說道：“三哥！你是人！”
這次壯舉，是白鹿原人不可磨滅的榮耀，是鹿三一生最輝煌的舉動。
後來的鹿三，看到因田小娥而苟延殘喘，垂死掙扎的白孝文，腦子裏噼啪一聲閃電，亮出了祖傳的梭鏢，他，要用這個去了結田小娥。這個“爛”女人，不僅污了兒子黑娃，還害了德高望重的白嘉軒的好兒子。
鹿三心裏說：我就要做成我一生中第二件大事了，去殺一個婊子去除一個禍害。”
3，鹿三殺小娥，是“壯舉”嗎？
不可否認，白孝文的人生由天堂身陷爛泥，與田小娥有很大關係，但是，就像白嘉軒所說，“她害誰不害誰，得看誰本人咋樣，打鐵需得自身硬，凡是被她害了的都是自身不硬氣的人。”畢竟，蒼蠅不叮無縫蛋。
鹿三看着白孝文出生，長大，穩步踏上白鹿村至尊位置，成爲一個有學識，懂禮儀，儀表堂堂的族長，鹿三是心滿意足的。
自從孝文和田小娥在一起，寡廉鮮恥，噬吸大煙，踢田賣地，最後淪落到土壕裏坐等野狗分屍。鹿三與白嘉軒一樣，感覺敗興和撕裂。在鹿三的意識裏，田小娥，是孝文敗家的紅顏禍水，鹿三殺婊子兒媳，去除禍害的心，一下被激發。
鹿三自認爲這是一件爲民除害的事，巴望着族人，尤其是白嘉軒的認可。卻不想白嘉軒知道後，他們之間有這樣的對話：
白嘉軒：“三哥，你不該殺黑娃媳婦……”
鹿三盯着白嘉軒：“我不害怕，也不後悔。”
白嘉軒：“既然你不害怕，那咋不光明正大在白天殺？”
鹿三說：“那個害人精不除，說不定還要害誰哩！她死在窯裏臭在窯裏，白鹿村裏沒聽到一句說她死得可憐的話，都說死得活該”
……
白嘉軒：“你殺人家做啥？你生氣你怕人戳脊梁骨嗎？我不這樣看。孝文活他的人我活我的人，各人活個人的人。”
白嘉軒的話，不免讓鹿三心裏泄氣。他自認“壯舉”並沒有得到白嘉軒的認可。其實，鹿三將梭鏢戳進小娥後心的當晚，小娥垂死前那聲悽婉的“啊……大呀”，已經讓鹿三的殺人動機動搖，小娥絕望驚恐的眼神，讓鹿三很久以來處在無法排解的憂鬱中。
而現在，自己的做法又被敬仰的白嘉軒所質疑否定，鹿三該多麼泄氣，自責，甚至厭惡曾經引爲自豪的行爲。鹿三的憂鬱更深一步。
鹿三抑鬱成疾，常發生被小娥魂魄附體的恍惚事，精神萎縮，行動木訥遲鈍。就連黑娃走上正道，在朱先生的陪同下回村祭祖，風光無兩，鹿三依舊癡呆木訥，這是白嘉軒沒有想透的怪事。
其實，鹿三的心理，我們可以拿親子關係來解讀。如果父母異常優秀，孩子卻言行平庸，孩子就會長期生活在父母的光圈陰影裏。孩子從內心期待父母的認可。如果孩子自信做的一件重要事得到的是否定，是責怪，他的心情一定是失望，甚至對孩子的打擊是毀滅性的心理坍塌。
白嘉軒想不透，功成名就的黑娃不僅沒有使鹿三振作，反而更加萎縮遲鈍，他更想不到的是，他的言行會成爲一根鋒利的針，將鹿三的精氣神一把戳破。鹿三的去世，白嘉軒無意中成了儈子手。
莎士比亞說，一千個人心中有一千個哈姆雷特。以上是我的一點見解，如有不妥，請友友指正。