在手机里看到一则颇有意思的小视频：一位看上去六十多岁的河南老汉圪蹴在村头，嘴里满是牢骚和不屑：俺不要钱却老给钱，我要这么多端钱干啥子呀？俺有个光头汉想要个老婆你不给总是给钱，这里一千那里一千，却解决不了俺一个光头汉的熬煎......哈，看上去颇有独口相声的效果。问题是，细观察诸多细节，该视频并不像着意“演出”而是来自生活真实。老汉呢应该是有一点点不大够数，身体还蛮结实，这种角色大概即便有人“导”也导不会的那种，故而便有了以上的戏剧性。
也就是说，当地的民政，优抚和社会关怀部门工作做的很是到位，这样的老年“光头汉”当然应该受到些补给而且是亲自送到手。当地政府好样的。
坐电脑前，可小视频里画面还在脑际回旋，顺便查查，干脆就它圪划（写）点什么。不料该出的内容阙无反倒出来些其他：河南55岁老汉迎娶20岁智障新娘，经媒人介绍仅15天就结婚，男方给了1万彩礼，女孩不会说话不会走路，结婚当天一直哭.....硬核大爷！河南老人用身体强顶婚车要钱，不给钱谁都别想走.......河南14岁女孩被老汉囚禁6年，为父子俩生3娃，发现时母亲已认不出......天，都什么呀。关掉。
笔者出身山西晋南，与河南一河之隔。自打小村里便有不少河南人——基本都是因黄河泛滥逃荒而来——儿女一代已然基本当地话，但父母那一代却乡音难改，一口河南方言；另一个标签是，其姓氏明显在当地尤其本村很显稀罕。而平素游村穿乡的小炉匠和爆玉米花也几乎皆河南人，村里两座固定的铁匠铺也有河南人开设。上世纪七十年代初“学制要缩短，教育要革命”（即“五七指示”），村里的学校之学工举措，便是请了其中的一个老师傅来掌火钳，选了俩膀大腰圆的学生来抡锤。据说此“校办工厂”后来还成了当地学校学工学农的典型。
可以说，本村除了祖祖辈辈土生土长的本村人外，其余就是河南人了，尽管具体数来的话，大约不到村人口的百分之十的样子吧。周边之村落也大致如此，不过还是可以这么说这样说吧：在山西，除了本土人士，第二多就是河南人了。至今，笔者还有数个祖籍河南的小学初中时的同学在通讯录里呢。高中怎么没有了呢？本人不读了呀。愿意持续读的话，那时是完全可以的没任何阻碍。
河南人大概是太注重手艺了，乃至于其子代学习成绩都不咋地。这也许与本村这个以“文乎村”知名，稍稍有点读书风气有些关系。
其中的一户河南家庭颇有点与众不同：老两口，儿子三十多岁，只一直光棍儿。咋回事呢？身懒，几乎不干农活，你说这样的主儿谁敢嫁？人倒是长相尚可人，另外虽文化水平也一般般，却意外写得一手好毛笔字。这下倒好，村里的那些大字报至少有一半都出自其人笔下（应该大多是给人抄写吧），由此也开始有模有样。可惜的是，老婆依然娶不上。老实说，这种情形搁本地人的话，婚娶是没多大问题的，倒不是歧视外地人，因为当地的话，亲友也多，帮忙的也多，媒人也多。而只落籍本地一两代人外地户的呢，在本地的交往相对就差一些，于是就耽搁了下来。
彼时的三十多岁仍然无娶就算个光棍儿了（说来有点巧合，此人真的姓光）。怎么办？不孝有三，无后为大嘛。恰巧笔者近邻一家，男主人四十余岁英年早逝，寡妇拖着四女一子再加应该婆婆过活自然不易。四十出头的女性一般说还是有生育能力的，于是经人拉皮条后就接受光棍儿的上门“招赘”。
之所以带上引号，因为并非真正的上门做女婿，严格说属于一种“借腹生子”合同——当然这是后话——男女当事者心里都清清楚楚，当然表面上还需尊重大家伙儿认可的传统风俗习惯而不能说破。只有一点，大概是这对半路夫妻一点没想到，那就是四女一子的那个儿子特别抵触。在传统认知里，儿子比女儿要金贵多了，何况此户人家四女一子，如此一来，这儿子自幼受到娇宠，乃至于平素有些蛮横。说来也巧，此子与笔者同年出生，再加之居住临近，近邻，玩伴兼同学，彼此很是了解。“爸爸”招赘进门时，此子十四五岁，正是那种说大不大，说小不小，专与大人对着干的年龄。在当地，亲生父母谓之“爹妈”，叔父或父亲的朋友，皆谓之“爸爸”。也就是，这小子应该称光姓男“爸爸”，可前者不仅自始至终没有如此称谓过，大概自对方进门两三天始彼此就开始敌视，后来逐渐升级，乃至于吵闹叫骂动手成了家常便饭。打打闹闹，吵吵嚷嚷里，日子就这么过着，光姓入赘男呢也老实了许多，依然有些懒惰，但大面是还过得去。
“入赘”一年后，这对相差十多岁的半道夫妻至于有了孩子，还是个男孩，随亲爹姓氏。入赘者自然很高兴，原本的筹算终于成为现实了嘛。同学的妈也真行，生育能力真不差，连上最后一个，最少生六个孩子了。
再一年，孩子断奶。俩人离婚，光姓男抱着自己的骨血又回到其父母那里。此时其母以及离世，这下真成了农村俗语里的“一双筷子夹骨头，仨光棍儿”，后来过得如何，住得远，也不太清楚，但估计好不到哪去。此结果当然与是否祖籍河南无关，而只能往个人品质上找原因了。
