文／樊榮強
《論語·爲政第二》第1節：
子曰：“爲政以德，譬如北辰，居其所而衆星共之。”
這段話是在講政治哲學。之前我講過，《論語》其實就是一部政治哲學書，它是在教君王以及執政官如何治理社會，如何管理社會。這裏所提出的“爲政以德”，就是中國傳統社會最核心的“德治”思想。
我們經常講“法治”，以爲它所對應的是“人治”，其實，在政治哲學中，它所對應的是“德治”。“德治”就是以領導者、國君的品德爲標杆，由上而下去教化、影響老百姓，然後實現治理天下。法家代表人物、秦朝的李斯提出的“以吏爲師”的政策，也就源於這裏。
“爲政以德”的“爲政”，就是制訂和實施政策；“以德”就是以道德、品德作爲工具。孔子在這裏打了一個比喻，他說“譬如北辰”，就是說君主高尚的品德就像北極星一樣。北極星是在天上的，“居其所”就是北極星居住在它應該居住的地方，然後“衆星共之”。這裏的“共”字還要加一個提手旁變成“拱”，就是指衆星圍繞着北極星。只要北極星在它自己應該（即正確）的位置上固定下來，衆星就會圍繞着它運動、運行、運轉。大家想一想，我們現在的五星紅旗，左上角一顆五角星，旁邊圍繞着四顆小的五角星，是不是“衆星共之”這個設計理念？
“爲政以德”的“德”，除了指君王個人的德行以外，還可以說是給整個社會明確了一個規則，明確了一個標準。不僅僅是君王居處在某個地方就夠了，它的能量與光芒還要去輻射、照耀其他的小星球，這些小星球纔可能去圍繞着它。因此，德是一種巨大的能量。
在現實生活中也是這樣的。孔子在另外一個地方講了一句話“德不孤，必有鄰”，也就是說一個人品德高尚的話，就會有很多人圍繞在他的身邊，做他的鄰居。因此，我們傳統政治也強調，一個官員，包括國君，你必須品德高尚，人家纔會景仰你，圍繞在你的身邊。
放在現代社會一個公司來講，你做一個老闆也得“爲政以德”，也就是你的公司所有的員工，都覺得你這個老闆品德非常高尚，值得信賴，我們願意追隨你，那些高管、骨幹、普通員工就會像衆星拱之。如果一個老闆品德敗壞，公司生產的都是假冒僞劣產品，經常做坑害消費者的事情，還犯法搞偷稅漏稅，這樣的老闆，員工還願意跟着你幹嗎？恐怕是不願意的，他不知道你的公司哪天就完蛋了。
因此，“爲政以德”不僅指國家治理，公司治理也需要。另外，一個人想在社會上安身立命，身邊要有一羣朋友，也要有德。“爲政以德”講到了一個因果關係，因爲關鍵的人物、核心的人物，他有品德，而且由他身上釋放出來的能量、光芒，作爲一種標準，作爲一種參照，所以，其他的人就去模仿他，學習他，也會願意去接近他，襄助他，支持他，就形成了一個強大的團隊。