這一講我要爲你介紹一下這門課程的理論基礎，它包含兩個部分，一個是精神分析中的經典理論，另一個是我自己的思考。
精神分析中的經典理論
這也是由兩個部分組成，包括精神分析學家瑪格麗特·馬勒的嬰幼兒心理發展階段論，和精神分析的創建者弗洛伊德，關於俄狄浦斯期的理論。
俄狄浦斯這個名字來自於古希臘三大悲劇之一《俄狄浦斯王》，這是一個著名的兒子謀殺父親，迎娶母親的故事。如果你對這個故事感興趣，可以找來讀一讀。心理學家馬勒論述的，是三歲前的孩子與母親的關係，而弗洛伊德所說的俄狄浦斯期，講的是三歲之後的孩子，這個時候父親也深入參與到母子關係中，構成了複雜的三元關係。
·瑪格麗特·馬勒的理論
馬勒認爲，三歲前孩子的心理發展分三個階段：
一、正常自閉期
嬰兒出生後1個月內
只有這個階段的自閉是正常的，以後的自閉是病態的。這個階段，嬰兒肉體上雖然已經出生，但心理上，好像仍然活在一個封閉的蛋殼內，表現得對外部世界不感興趣。但是，這個階段不能掉以輕心，不能因爲孩子表現得貌似對外部世界不感興趣，就忽略對他的照顧。相反，需要提供良好的孵化環境，讓嬰兒可以從這個心理蛋殼內破殼而出，從自閉走向開放。
二、正常共生期
1個月到6個月左右
和第一階段一樣，只有這個階段的共生纔是正常的，此後的共生是病態共生。例如常有媽媽說，我們家孩子十幾歲了，但我們好得像是一個人，他什麼都告訴我，對我完全沒有祕密。這其實就是病態共生。對此，國內知名的精神分析學家曾奇峯說，孩子沒有祕密，就會長不大，沒法走向獨立。
父母與孩子的病態共生，一般都是父母想和孩子共生在一起，並且大多是父母的意志侵佔孩子的生命。對孩子來講，這是沒有必要的。
可六個月前的嬰兒期不同，對小嬰兒來說，一方面，他們處於全能自戀中，覺得自己是神；另一方面，他們極度虛弱無助，喫喝拉撒睡玩等基本需求，都有待媽媽照顧，所以是必須和媽媽共生在一起，這是一種真實需求，所以叫正常共生。
這個階段中，嬰兒會覺得我就是媽媽，媽媽就是我，我和媽媽構成了一個共同體，身體和心理都是連在一起的，這被稱爲母嬰共同體。
三、分離與個體化期
6個月到36個月左右
分離，是指身體上的獨立；個體化，是指心理上的獨立。在孩子實現了獨立之後，他的個體化自我也就隨之形成了。這個階段中，孩子的能力越來越強，最終能基本獨立完成喫喝拉撒睡玩，同時也與媽媽分離，母嬰共同體最終瓦解。
這是一個漫長的過程，不會一蹴而就，比如當孩子學會了爬、翻身、坐等動作，孩子的自戀會爆發出來，他想立即靠自己完成各種探索。但遇到挫敗後，會再次陷入到虛弱無助中，對媽媽又產生依賴。隨着能力增長，自戀又會爆發，不斷在獨立和依賴之間徘徊。馬勒把這個過程總結成了四個亞階段，分別是分化與軀體意象、實踐、和解和情感客體穩定與個體化。
1.分化與軀體意象：大約4/5 —10個月
嬰兒開始把身體從母親身上掙脫下來，開始有獨立訴求，越來越體驗到與母親的分離，但沒能力走遠，只能在母親腳邊玩；嬰兒會開始檢查，什麼是屬於母親的，什麼是不屬於母親的。
2.實踐：大約10—15/16個月
顯著特徵是嬰兒開始進行四肢爬行的運動，運動知覺等機能發展，學會走路，這增加了離開母親的冒險，練習承受分離焦慮，逐步形成獨立個體；同時他仍然尋求母親的存在，並不時加以確認，尋求“情感充電”；這個時期自戀達到頂峯。
3.和解：大約15/16—24個月
這一階段的幼兒全能感再次受挫，有着獨立和依賴的矛盾：想要分離又害怕失去；更能包容分離焦慮，同時付出的代價是承受很多孤獨、脆弱和依賴；這一階段幼兒情緒種類擴展，語言能力提高，客體與規則開始內化。
4.情感客體穩定與個體化：24—36個月
在這個過程中，個體逐步明確自己是誰；這一階段的主要任務是形成對母親的穩定的內在表象，能維持對母親及其他一切的穩定形象，可以將母親內化，當母親不在眼前的時候，可以保持一種穩定的內在母親的視覺；這個階段也表明兒童綜合的認知功能逐漸清晰起來。
在良好養育下，孩子到了三歲時，個體化自我就會形成。同時，與孩子保持基本穩定關係並且又提供了良好養育的媽媽，會內化到孩子的內心，讓孩子“心中住下一個愛的人”。
這是標誌性的時刻，個體化自我的形成，意味着孩子有了“內在的我”，而心中住下一個愛的媽媽，意味着孩子有了“內在的你”。
人的心靈發展是非常有意思的，在我的理解中，就像是要將外在的東西不斷內化一樣。當內化完成，人對外在事物的執着就會降低很多。
例如，當個體化沒完成前，就會對“我”的意志有一種偏執的堅持，但一旦有了“內在的我”，“我”在內部心靈中得以存在了，就對“我”在一個外部事物上是否存在，變得不是那麼執着了。
再比如，在重要關係中，有人能容忍關係的分離，這是因爲他們心中住着一個內在的愛的人，有人難以容忍關係的分離，這是因爲他們心中沒有住着“內在的你”，所以需要一個“外在的你”在身邊。
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·弗洛伊德的理論
個體化自我和“心中住下一個愛的人”，極爲關鍵。有了這兩者，孩子才能進入到俄狄浦斯期。這一時期的理論來自弗洛伊德，在我們的課程中，對於孩子三歲之後的成長階段，會用經典精神分析的理論來補充。
俄狄浦斯期是三歲到六歲左右，也被稱爲戀父戀母期。對男孩來講，是與父親“競爭”母親的愛，對女孩來講，是與母親“競爭”父親的愛。
可同時，這種競爭又不能太敵對，而且競爭也不能徹底實現。俄狄浦斯期的順利過渡，需要孩子完成對同性父母的認同，男孩認同父親，女孩認同母親，把目標變成“找一個像母親或者父親這樣的異性戀人”。
個體化自我，是孩子能展開競爭的基礎。如果沒有結實的自我，男孩與父親競爭，女孩與母親競爭，這太難了。孩子需要完成對同性父母的認同，這種認同得以實現的基礎就是“心中住着一個愛的人”。
在俄狄浦斯期初步品嚐了競爭與合作後，一個孩子就可以進入到社會中，在家庭以外，去學習更有張力的競爭與合作，並最終構建自己的生活。
我個人作爲精神分析取向的諮詢師，根據自己多年從事心理諮詢工作的心得，提出了我自己更形象化的理解。我認爲一個人的自我誕生與發展，可以分五個階段：
1、自戀之殼
2、母愛懷抱
3、家庭港灣
4、社會熔爐
5、無限世界
孩子的生命力，需要不斷在更大的空間裏伸展。
先是要刺破孤獨的自戀之殼，進入到母愛懷抱，這是最原始的關係；接着要刺破母愛懷抱，進入到父親母親一起構建的家庭港灣；再接着，要離開家庭港灣，進入到所在文化的社會熔爐；最終也要刺破社會熔爐，進入到世界乃至無限的宇宙中。
這五個階段，也將是我後面40講課程的總體邏輯，我會一步一步帶你走過這整個歷程，帶你學習每一個階段背後的心理學知識。
這五個階段還可以有一個更形象化的理解，我想請你來想象一隻鷹蛋，最初是在自戀的殼中，當母愛提供了良好的孵化環境，它就會自然發育，破殼而出。剛破殼而出的雛鷹，嘴還不夠尖，利爪也未長出，羽翼也只是有雛形，總之它的攻擊能力還沒有形成。這時，它要在母愛懷抱中繼續發育。這個階段，它看起來就像是一隻沒有攻擊力的小雞。等攻擊能力初步形成後，它變成了真正的小鷹，需要進入更具有挑戰性的環境，去試煉它的競爭力。
三歲前的孩子，就像是“小雞”，但三歲後，具有個體化自我的孩子，就像是“小鷹”，這時要破掉的殼，是母愛懷抱。然後進入到家庭港灣，在這個由父母構成的複雜關係中，去初步磨練它的攻擊力。再然後，要進入社會熔爐。最後，進入到無限世界中去翱翔。
這個形象化的畫面，就是我在這門課程中爲你總結的，可以稱爲是自我誕生與發展的“蛋-雞-鷹”模型。
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基本的滿足和必須的邊界
這個發展過程中，有一對核心矛盾，那就是基本的滿足和必須的邊界。
基本的滿足很容易理解，一個孩子必須得到基本的滿足，這樣纔會體驗到“我的需求是好的”，最終簡化爲“我是好的”，這是內聚性自我的向心力的由來。同時，父母必須尊重孩子的邊界，並讓孩子也逐漸學習看到，父母也是有邊界的。
孵化是一個重要隱喻。父母必須看到，孩子有一個自戀之殼，這個邊界必須尊重，不能貿然強行破殼。所以說，邊界對於一個人的成長來說至關重要。但是對邊界的尊重，是我們極度缺乏的東西。在這門課程中，我也會和你深入探討邊界意識，可以說“打造你的邊界意識”是這門課的另一個隱含標題。
邊界意識很重要，也是現代社會的一個共識。它既是個體化自我產生的一個條件，也會因爲個體化自我的發展得到進一步促進。如果說，個體化自我的發展，是對“我”的尊重，那麼你也會看到，這一點實現的同時，也會增加一個人對“你”的尊重。這兩者是相互成就的，而不是互爲對立。
但是，當邊界意識和個體化自我的發展受到阻礙時，你會看到非常熟悉的東西，糊塗哲學與漿糊邏輯，我將它們概括爲混沌共生，會在接下來的第一模塊課程中詳細講解。
課後思考
作者說，一個人的自我誕生與發展，可以分五個階段：1、自戀之殼；2、母愛懷抱；3、家庭港灣；4、社會熔爐；5、無限世界。這是什麼意思呢？就是說，我們先是要刺破孤獨的自戀之殼，進入到母愛懷抱，這是最原始的關係；接着要刺破母愛懷抱，進入到父親母親一起構建的家庭港灣；再接着，要離開家庭港灣，進入到所在文化的社會熔爐；最終也要刺破社會熔爐，進入到世界乃至無限的宇宙中。
這五個階段還可以有一個更形象化的理解，想象一隻鷹蛋，最初是在自戀的殼中，當母愛提供了良好的孵化環境，它就會自然發育，破殼而出。剛破殼而出的雛鷹，嘴還不夠尖，利爪也未長出，羽翼也只是有雛形，總之它的攻擊能力還沒有形成。這時，它要在母愛懷抱中繼續發育。這個階段，它看起來就像是一隻沒有攻擊力的小雞。等攻擊能力初步形成後，它變成了真正的小鷹，需要進入更具有挑戰性的環境，去試煉它的競爭力。
人的生命力，需要不斷在更大的空間裏伸展與錘鍊。