人生在世，有夢有醒，我們能區分它們的界限，但長久以來，我們無從得知它們的聯繫是由哪根線串起來的，所以，解夢成了一個很玄幻的職業，因爲它無法遵循某條固定的規則，讓人人都能習得。
但自從精神分析和腦科學得到發展之後，我們明白了夢既不是性慾驅使也不是白晝殘留，而是由一條叫做情緒的紅線將他們連接。
情緒是人類特有的，他是人類的一個內置程序，決定着一個人的日常行爲和處事方式。既然情緒能連接虛與實，夢與醒，那麼它是不是能穿透生命的解構，一次一次穿梭生死的輪迴，仍留下一些淡淡的痕跡於來世今生，連接亙古的生命之渴望呢？
在我們的傳說中，據說人都是可以帶着前世的記憶來到來生的，但不知道什麼時候，黃泉路上的那座奈何橋上，多了一個施湯的好婆婆，可以讓飢腸轆轆的累鬼們可以在這裏喝上一口香噴噴的熱湯。經不住誘惑的鬼們，無一例外地接受了這一無償的好意，但事後它們發現上當了――它們忘掉了之前的所有，成了一個個真正的孤魂野鬼。
爲什麼這個孟婆這麼壞，偏就幹起了這害鬼的勾當呢？這就得從這本《孟婆傳奇》說起。能在這裏做孟婆，一般都是心有怨念，情有不甘的女子。她們的這些個怨和恨，又不能發乎起外，只能鬱結於心，於是不得不自我攻擊。情緒堆積過多，就阻礙了自我生命正常地在這個宇宙穿行，所以她們就凝結成了孟婆。
按照作者的設定，孟婆並不是一個人名，而是一個職業稱謂，孟婆是有換屆的。當一屆孟婆在任上把自己前世的怨念與不甘全部化解之後，她就可以卸任，投往往生了。而這一屆的孟婆渥丹，乃琉國將軍之獨女，她被國王許配給了握手言和的璃國將軍之子賽奎。
兩國化干戈爲玉帛，兩作戰首領後人永結秦晉之好，當然是天大的好事。在該戀愛的季節，情不知所往，在戰場廝殺之餘，未免茫然，然國主指婚，父母欣然，兩小合心，渥丹和賽奎一下就對對方許下了真心。
萬事皆因一念起，然萬事又因另一念而終。琉國主在借聯姻之便得到情報後，迅速翻臉，馬上親家變仇家，不得不爲了自己的國主揮殺對方。仇哉？怨哉？
如果沒有國主聯盟的那偶一指婚，如果沒有渥丹與賽奎第一次見面的那偶一心動，或許――或許事情會一如往舊地發展下去，敵我雙方立場明確。但有了這一偶然插曲，事情就變得完全不同了。
雙方父輩戰死沙場，一對有情郎必須接過手中的責任，爲國扛起大義，把尖利的紅纓槍刺向對方。如果愛是這般殘忍，還不如當初讓自己情思飄忽，不寄望於任何人。如果愛是這般經不起推敲，倒還不如從一開始就拼命拒絕王命！
但愛已種下，根系蔓遍大地，卻不準發芽。不但如此，還要把明晃晃的鋼刀刺向對方纔叫“應該”！
在情不知所往時，一念之意，讓他們相互纏纏繞繞不可分，但就在他們以爲他們的結合是這世上最完美的結局時，一切發生了驚天逆轉。
渥丹不可原諒自己，也無法從那麼驚天的鉅變中走出來。死在了戰場的她，靈魂永遠站立，不願倒下，不願往生……執念永遠留在了那裏。
而賽奎，雖然忘了前世今生，但每一世都是在這個夢裏打轉，訂婚、投軍、背叛、戰死……一輪一輪，永遠無法回來。
在大義與小我之間，到底哪一個更重要？在民衆與幸福之間，有沒有一條可和解的路？
也許，情緒會告訴你答案。也許，千碗萬碗的孟婆湯，不過是自我療愈。冥王和墨終究是最懂孟婆的那個人，給了她這樣一個職位，也給了她這樣一種溫暖。因爲和墨呀，就是賽奎的前生，因爲渥丹啊，就是創世之初，和墨那個從地獄出走的新娘。
愛不知所往時，因一念而情深。