翻開書頁，一種詭魅的氣息在空中彌散。如果說《孟婆傳奇·渥丹篇》是講的感情的執念，那我認爲《孟婆傳奇·桑黛篇》講的就是女性創傷的代際傳遞。
關於母與女，憂傷的故事很多，如意的卻極少。只因女性，從來都被定義成客體，她們大多數對自己的身份不認同。軟弱的，嫌棄自己，崇拜男性；要強的，拼命向男性靠擾，一定要承擔如男性一樣的責任，握有男性一樣的權力。
桑黛的母親如音就是一個要強的女性，她把男性的心性澆鑄進自己柔弱的身體，拋開世俗的愛情與親情，把自己的丈夫與女兒始終視爲敵國之人，從不爲他們的人生與幸福有半點手軟。
如音國家戰敗，無奈委身於敵國將軍，心卻留在故國。得知女兒與太子成染相戀，便找來桑黛同父異母的姐姐鷺川來攪和，太子移情，鷺川悔恨而死，而如音變本加厲，開始了與成染的公開對質，得知這一切的桑黛無法調和自己的生之矛盾，只好帶着腹中的胎兒共赴了黃泉。
如音在自己的愛恨裏糾纏，從不顧及自己的女兒，而桑黛又何嘗不是？甚至她，怨念更勝其母，手段更辣於其母。致使她的靈魂永遠地停在了奈何橋上，成了一位迎來送往的施湯孟婆。而她的女兒桃汐，在還未得及來到人世就被她扼殺。
今天，我們都在討論原生家庭、代際傳承，但終其原因，不過是我們如何做母親，一個女人如何在自己無法掌控自己的世界，來對待自己的女兒。
老子道，萬物皆是生於無。在一個虛置真空的狀態中，萬物誕生，其爲母。陰創造了這個世界，然被陽遮蓋、奴役，甚而隱於神祕。宇宙之母以己之身生育萬物，然後以己之靈養育萬物，讓萬物獲得它們自己的精、氣、神，之後自己枯竭、迷散。
女性或許不會主動地去操控、去創造、去主宰這個世界，她們被這個世界視爲客體、第二性，但只要一個女性的基本人格需求沒有被這個世界滿足，那麼她帶給這個世界的災難就會是無窮無盡的。
正如如音，你挫傷我最看重的國家，那麼我就會傷你國君，正如桑黛，你使我痛失所愛，那我就殺死自己，使你痛失所愛。女性被視爲客體，那她就順勢而爲――嫌棄自己的女兒，讓自己的女兒在這殘酷世間煉成一把鋼刀，所向披靡；寵溺自己的兒子，讓他成爲一個永遠無法操控任何人的媽寶男，一生只被她操控。
極必反，也是老子所言。這個世界越不對女性尊重，她們就會越把自己的價值建立在男性之上，以生一個兒子爲終生己任，以操控自己的兒子爲畢生事業。這何嘗不是女性對男性人格的徹底閹割？
而桑黛在奈何橋旁永遠的停留，無法投往往生，只不過是這一切的因果未曾解開，直到一個對女兒有愧疚執念的錢婆婆到來，孟婆桑黛爲了幫她解開心結投往往生，她自己身上的結才慢慢開始鬆動。
原來，錢婆婆的女兒桃汐，正是桑黛那個未出生的女兒。在桑黛帶着桃汐赴死之後，一個叫姜棋的男人正好救下了桃汐的嬰靈，把她交給了錢婆婆撫養，而錢婆婆爲了錢，賣了她。
如果說在桑黛和母親的時代，女兒是認爲沒有價值的，但到了桃汐身上，她卻在未及出生時就被一個男子救下，從而確立了女性生命的尊嚴被認可，而且是被居於統治地位的男性的認可。
如果說女性以前被賤待一直是理所當然，那麼錢婆婆的愧疚和桑黛的出手幫助，則是女性真正從自己的認識出發，逆改了之前的做法，幫助更多後來的女性可以光明正大地走在這個世界的正軌上。
當桃汐的人生獲得圓滿，桑黛關於女性身份的那些怨那些恨，就消散了。前塵往事瞬間成煙，桑黛終於完成了自己的救贖，可以心無掛礙地卸下孟婆之職，投往往生了。
因此，當一個人在怨恨自己可恨的母親的時候，可不可以考慮一下：當你被怨念吞噬時，是否想到你正在以更殘忍的方式， 閹割另一條只能依賴於你的生命？
你看到的似乎是：紅塵有恨，本不該有你；但你最終將體悟到的是：紅塵有愛，皆因有你。