修行,只不過是觀唸的不斷向善、向善。——李宗奇
所謂“修行”,大抵如此而矣。
心態的日趨平靜,鎮定,纔是真修行。最後,就是罷“自己”修沒了。
不見了。這也是《金剛經》的大義。道理是這樣的。
《金剛經》說的,就是這個,“無我相,無人相,無眾生相,無壽者相。”這就是罷“自己”(所謂自己)修沒了的道理。
不見了。哪有個“我”?一無所知。
“一無所知”,就是真修行的最高境界。沒有‘概念’(的約束、束縛),就叫:“無相”。禪說的,主要就是這個道理。
既:“無相”,的道理。道理是這樣的。
怎麼讓自己的心態日趨平靜、鎮定,這得靠你自己的功夫了。
得有“法”。無法,怎能改變?
不讓心態、觀念向善去改變的話,又怎能稱為,叫做:“修行”,呢?
道理,不是這樣的嗎。
真修行,僅僅只不過是:刻意的修正自己的觀念,使之不斷向善、向善... ...而已。
在這個過程中,心態的日趨平靜、和鎮定也是自然而然、和順理成章的。
——作者:李宗奇 辛丑年 六月初一 於自家作。