有朋友問：周圍的人認爲吟詩作賦的只是酸腐的文人，我該怎麼樣回答他們？
這個問題需要仔細斟酌。
周圍的人認爲吟詩作賦的只是酸腐的文人，這個標的是指你嗎？你就是這個喜歡吟詩作賦的人嗎？還是僅僅是爲會吟詩作賦的人抱不平？
也就是說，你是持有這樣態度的人中一員，只是想着該如何附和他們才顯得有一些獨立見識，又隨大流；還是你不是持有這種態度的人，而是被他們嘲笑的人？
這個定位不搞清楚，回答起來就很教條化，呆板化。
我當然可以告訴你，吟詩作賦的就是酸腐文人，如果你本身持有這種態度。
我也可以告訴你不必在乎別人看法，勇於追求自己的詩詞夢想，如果你是被周圍的人嘲笑的人。
沒錯，我就是看碟下菜。
你提出問題，要獲得我的回答，你需要定好自己的位置，我才能根據你的定位做出相應的回答。
因爲這種答案本來就沒有標準。
如果你確實是個一喝酒就喜歡吟詩，不管別人是否接受得了，而且詩還寫得滂臭的人，用“酸腐文人”來嘲笑你，那是朋友之間的善意。
如果你確實是個詩寫得非常好的人，卻被周圍的朋友嘲笑，那說明你不懂得混圈子的道理，沒有找到真正契合的朋友圈，被不懂詩歌的人嘲笑，純粹是自取其辱。
沒錯，這都是你的不對。
喜歡詩詞沒有什麼不對的，但是不管社交場合，炫耀自己脫離大衆水平的長處，就是應該被嘲笑的。你知不知道爲什麼炫富會被人鄙視（當然也有人羨慕、喜歡，但是正能量的人一般是鄙視）？這和你炫詩詞有什麼區別？都是拿別人沒有的、缺少的、不懂的東西來擺譜，嘲笑你是看客的自我保護，沒動手打你就算是留了面子了。
詩人要有特立獨行的精神世界，但是並不等同於有特立獨行的行爲方式。
詩人總歸還是人，而且是社會人。除非你像陶淵明一樣自給自足，與塵世割裂，就可以真正按自己的行爲方式處事做人——可是“菊之愛，陶後鮮有聞！”
如果你既有特立獨行的精神世界，又有特立獨行的行爲方式，那就不要在乎別人的看法。
周圍的人嘲笑你是酸腐文人，那你就應該自我審視一下，爲什麼我會給他們這種印象？
詩詞歌賦，不等同於酸腐。酸腐就是迂腐，是指言談和行爲拘泥於陳舊的、固定的模式和準則，不肯適應時代潮流；不知變通，不合時宜。
這說明什麼呢？說明你的詩詞作品拘泥於陳舊、固定的模式和準則，不知變通、不合時宜。
你要重新考慮你作品的風格和詩人的定位。
時代是在進步的，即使是最嚴格的近體（格律）詩，也在滾滾向前，接受新的意象，接受新的韻腳，否則必將爲時代所遺棄。
更何況有時候完全不是你說什麼的問題，而是怎麼說的問題——明明一桌子觥籌交錯、和氣快樂，你偏要吟詩長嘆、悲歡離合，你不是酸腐文人你是什麼！
所以，酸腐的並不是詩詞歌賦，靈活變通之人也寫詩，但是會審時度勢，會契合氣氛。酸腐的你不懂得人情世故，不懂得看山是山，看水也是山。
這樣說起來，你就算不吟詩作賦，說出的話來，也只怕是不合時宜的。
這還真真對得起“酸腐”二字，是不是文人還另說。
是不是很刻薄？告訴你吧，那些嘲諷你的人心裏就是這麼想的。
寫詩不是問題，你得分場合。
