到底是由愛生“性”還是由性生“愛”？
這個提問顯示了性與愛的因果關係，但性和愛本質上是獨立的，是人類的兩大基本需求，它們沒有直接的相關性，所以，也就談不上是由誰生的誰。在戀愛的親密關係中，性與愛或許存在一定的相關，比如，有一對戀人，女孩起初對男孩一見鍾情，很久之後纔有性的感覺，而男孩對女孩最初連喜歡都談不上，但對她有性衝動，在女孩的執着追求下，男孩接受了戀愛，談了一年，他終究沒有愛上那個女孩，最後分手了。這個例子看出，那女孩是因爲愛而生性，彷彿愛與性之間是必然有關聯。不過，也有這樣的情形：女孩尤其是性冷淡的女性，在親密關係中，愛是她建立關係的動機（動力），性行爲卻是維護關係的要素，就好像愛或被愛是目的，性只是手段，至於有沒有性慾衝動、性快感體驗並不重要。也可以說，愛裏邊蘊含性的吸力，性未必包含愛的因素。
如何才能不在意別人的看法？
在意別人的看法是人之常情，特別是青少年時期，很在意他人眼光，這是成長中自尊心的驅使，正是從這份需求中，小孩才能得知或確定自己是誰或怎樣。說“如何不在意別人的看法”，應該針對的那些過分在意別人看法的人、活在別人眼中的人，而這些人之所以太在意別人看法，是因爲他們沒有屬於自己的想法，在他們的性格中缺乏自主性，缺乏引自己驕傲或自信的能力。因此，要不那麼在意別人的看法，只有先看清自己的欠缺，理清自我想要的、能要的是什麼，然後去慢慢去實現自我。當內心自足時，是不會在意別人是否點贊。
發生了婚前性行爲有必要覺得愧疚嗎？
愧疚是一種內在感受，不受 “有沒有必要” 之判斷而消長。也就說，性態度開放的人，這根本不是回事；只有性觀念傳統、性態度特保守的人，他/她婚前性行爲了，可能會有愧疚是必然、是結果，即便他/她理性上認爲沒有必要，但感覺上還是愧疚。所以，婚前性行爲後有沒有愧疚感，是根據當事者的性價值觀而決定的。你若是一個抗拒婚前性行爲的人，自然會遠離愧疚；你若忍不住婚前性了且又感覺愧疚，那你需要去承受這份愧疚感。因爲，當性慾和倫理需求發生衝突，你選擇一方，就應該去成長——包容另一方失落或焦慮的力量。
如何保持婚後的新鮮感?
既然是新鮮感，其本質是短暫。所以又既然是婚後，則沒什麼新鮮可言。如果真有保持新鮮感的需求，那就是打破“新鮮感”的幻想，承認和接受婚後必然的情感平淡、以及承擔瑣碎的生活細節，再理想一點，是理解和尊重雙方的特殊愛好，或生活習性，允許對方做他/她真實的自己，那麼，他們的婚後一定有比新鮮感更重要的東西：歸屬和安全感。
爲什麼有人明明想出去旅遊，卻到了節假日就宅在家裏，這是一種怎樣的矛盾心理？
許多事情都提現了人本質上是矛盾的。不過，在節假日剋制旅遊的願望，是較容易理解的一種矛盾。因“節假日”本身是一個悖論，它既是適宜旅遊又是人滿爲患有煞風景的時機，這令想旅遊的人着實爲難。當然，也可能映射有其他心理：迴避衝突、患得患失等，比如，旅遊和宅家是一個人的兩大嗜好，旅遊像是戀愛，宅家像是依戀母親，她們在一個人的生命中同等重要，但卻不能在“恰當”時都滿足，這提現了一個人“魚與熊掌”不能兼得的選擇焦慮。
爲什麼會產生“我願意爲你去死”的這種心理？你們會被這樣的話“感動”嗎?
這種心理，大多是在情感衝動或激動時的表達。不過，能產生和表達出這一心理的人，至少說明他們是很感性、衝動型的人，未必是用情太深。深入點看，這類型的人內心結構中，住有很重的拯救或英雄情結，凡在親密關係中有被認同、或被感動被激動、或有可能失去親密關係之時，都會喚起這情結，表現出他“願爲你去死”的衝動，以獲取和滿足自身的被深度認同感。