邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。
在国家政治清明时贫困而且地位低下是耻辱的，在国家政治黑暗时富有而且位高权重是耻辱的。
孔子是一位倡导积极入世的儒学领袖。但却不赞成毫无原则、毫无底线入世的理念。
天下大治清明，你还活得穷困潦倒，这是你的耻辱。
如果天下黑暗无道，你却活得富贵骄奢，也是你的耻辱。
孔子认为，名士是要积极面对政治和社会的。
在入世前，要准备锻造好良好的品行，和渊博的知识及精练的才干。
还要观察想要服务的国家，政治上是否清明如水？百姓是否安居乐业？环境是否和谐安详？
如果都是，则积极去辅佐君王，造福百姓。
如果不是，则应该洁身自好，退至山野以保护自己，等待可以介入的时机。
天下云清空明，你还活得那么贫困拮据，那么你自身的品行和才干，肯定是大有问题的，要么眼光拙劣、要么才能低下。
如果天下腐败无道，你却活得穷极奢欲，那么你的品行也是有问题的，要么与无道的统治者同流合污、狼狈为奸，要么肯定是在民间中招摇撞骗、尔虞我诈。否则，你哪来的朱门酒肉臭？
说到底，“精致的利己主义者”就是不管国家怎么样，不管别人怎么样，我都要“富且贵”，站在社会的顶层，俯视芸芸众生的人，“富且贵”是他们根本的追求，也是他们极致的荣耀。
即使用两千多年前儒家的思想去衡量，“精致的利己主义者”也是可耻的，更不要说用当代的标准去考量了。这也正是孔子这句话的现实意义所在。