子张问明，子曰：“浸润之谮，肤受之愬，不行焉，可谓明也已矣；浸润之谮、肤受之愬不行焉，可谓远也已矣。”
子张问什么是明智。孔子说：“暗中传播的谗言，切身感受的诽谤，在你这儿都行不通，就可以称得上明智了。暗中传播的谗言，切身感受的诽谤，在你这里都行不通，就可以说是有远见了。”
而“浸润”和“肤受”两个词属于中性词，不代表褒贬含义。
比如浸润就是指润泽、渗透，是代表细微的、不易察觉的；肤受是指肌肤所受，和自己利益相关的，是很微妙的感觉。浸润之谮，就是公开的、可以用耳目察觉的不实指控，是负面的思维，谮代表负面的信息，多指一些不实的指控；肤受之愬，是暗地里，不易察觉的切肤之痛，像初一的月亮，在阴暗的环境里刚开始发展。
俗话说明枪易躲暗箭难防，明里的浸润之谮好像可以不做，可是看不见的肤受之愬就很难察觉，如果能察觉自然心明眼亮。
本章孔子论述的是明智的问题，它对处于领导地位的执政者而言，显得更为重要。有道是“众口铄金，积毁销骨”，能使无孔不入的谗言和诽谤行不通，那可真是明智而且有远见的人了。