最早的時候，去鼓樓後面的回民街，要一份炒涼粉、一份酸梅湯；一般情況下，服務員的態度是，你坐你的。等不來服務員，自個就將上桌人餘留的殘羹推向一邊，加上自己督促着喊上一嗓子；會過來一服務員拿着抹布擦一擦桌子，將碗筷收拾一下。端上來的炒涼粉盤子會“咣噹”放在面前，表情連帶上扭身，都有在老家喫“流水席”，村裏幫忙的“相奉”的表情儀態。若不忙，端上碗後的服務員會兩手轉貼在牆上，身子依在胳膊與手背上，兩腿自然的一前一後，鬆弛的支着身子，屁股依靠着牆面，配上只等着“坐席的人趕緊喫”、或是看誰讓幫忙拿個啥的無聊神情。整個就是翻版的--老家喫“流水席”幫忙的“相奉”神情。
這個場景太熟悉了。以至當時的我，瞬間有些恍惚。配上吵吵嚷嚷的人聲鼎沸，頓覺元氣滿滿。老家過事“喫流水席”就是這感覺。猶如，高中時期，班裏吵吵哄哄的氣氛纔算正常，亦能靜心學習；若瞬間安靜下來，倒要擡頭看一下，以爲有啥意外。
生長於八九十年代的人，吵吵嚷嚷、人聲鼎沸、摩肩擦踵的熙熙攘攘人羣環境，自有異常的治癒性。如早市，如袁家村，如白鹿倉……雖通常僅作壁上觀，但看一眼自在自爲的市場，很是有渾然一體的充沛元氣。
這種感覺，每每也會在一大學室友身上充分的感覺到。舒展自在、懨懨熱情、毫無顧忌的來回穿梭招呼，瞅着就覺自帶的、滿滿世俗元氣。愈來愈覺得世俗元氣的好。渾然一體本就是糟粕精華一體，就是元氣滿滿當當。因而，每次姐妹聚在一起，吵吵鬧鬧，毫無顧忌的說話聊天，八卦吐槽，亦是有倏回少年的錯覺。通暢而又無觀的自在，莫過於此。
每每想起，過早給予孩子的規訓，加之於身的禮貌言談舉止及待人接物的提示，不知銷蝕掉多少渾然之氣。哪有精準雕刻的“取其精華，去其糟粕”一說，糟粕與精華本就渾然一體，一體兩面。又想起小時常聽姥爺說到“成才的樹就不用闊”(這裏闊是砍的意思)。讓其自爲自在的成長，大有原始森林養成的架勢。世俗市井的生機就在於此。
按孔子的說法“禮不下庶人”，小民無需遵從、效仿聖賢的作爲。勃勃生機自然藏於世俗民間。