人生可能有千萬種不圓滿，也可以有無量的缺憾，但是不要讓佛法缺席你的這一次生命歷程。一日遇到一個小孩，他說自己好像是和地藏菩薩沒緣分，我對他說：緣由前生，分在人爲。地藏菩薩的大願是度一切衆生成佛，只要我還是衆生，那麼就一定和這位菩薩有緣，是否有分呢？卻全靠個人努力了。
如果個人不去努力，這個分就不會成熟，只依靠緣做牽引，這力量就小了很多，受用自然也會受很大的影響。所以當一個人自己不努力了，纔會把責任推脫到緣分上去。如親人有血緣做基礎，但是如果長久不走動，也會非常的寡淡；但是鄰居間交往很勤，就會非常的親近。同樣的道理，當我們說自己和佛菩薩無緣的時候，其實佛菩薩沒有把我們推出門外，而是自己給自己不努力找了一個理由，是自己把自己推出門外的。就像有人撐傘，陽光就不會直射到他，對陽光而言，是不撿擇的，不管是高大上的建築，還是矮挫醜的垃圾，只要不去遮擋陽光，都會公平地接受陽光的恩賜。
爲什麼有人不肯接受佛法呢？或許正是因爲不瞭解。在早前工作的過程中，發現了這樣的一個情況：當和陌生人說一個他不瞭解的內容的時候，往往絕大多數的人會拒絕，相當於你和他說了什麼他都不知道，就已經先回絕了。出於自我保護做出對陌生信息的回絕，這是可以理解的，畢竟現在的社會里還有騙子壞人，所以敞開心扉是一個非常需要勇氣的事情。
佛法是什麼呢？對我們的意義又是如何呢？
那日一同修忽然冒出一個想法來，說這一生能學佛，應該也是累生累世都接觸過佛法的，遇到佛法的機會還是很大的。這是因爲他觀察到自己某一生和佛教有過接觸，隨後我問他：你觀察一下，從你上次錯過出輪迴到這一生經歷了多少生？過了一會他回覆我：從上次錯過出輪迴，到現在經歷了9000生。各位聰明的朋友們，9000這是一個很小的數字，但是這九千生，就算每一生只有一歲，那麼就已經比這期人類文明久遠很久了。雖然我們都能見過寺院，也看過僧人，或者遇到過經書，但是這和出輪迴並不是一個水平線的；就像學生上學，堅持不輟努力刻苦，一定會畢業，但是這也需要動經年月。一次又一次的遇到，接觸，乃至去投身學習，真實實踐，才能促成在某一生有機會實現出輪迴的夢想；亦如學生上學，不斷的學習測試，最後畢業了，如果沒有前面的累積和努力，怎麼能畢業呢？
就像現在很多人說自己學佛，其實並沒有努力去做，這代表什麼？
代表自己根本沒打算出輪迴；
代表自己又把生死的主控權交給了習氣和業力；
代表自己還要流浪生死；
代表自己還沒喫夠生死的苦；
代表自己還沒受夠輪迴的痛；
代表自己還不相信無常會逼迫；
代表自己還不願幫助自己的親人眷屬；
代表自己還要大量浪費來自佛菩薩的幫助。
這一生能遇到佛法，已經是很不容易的事情，雖然可能很多生也遇到過，但是沒有真正的聽聞、沒有真正的依教奉行、沒有真正的歡喜信受，遇到也只是擦肩而過，不會在我們的生命裏留下波瀾壯闊的圖畫，也不會給我們的生命帶來力挽狂瀾的信心。
‘緣’是宿世的積累，‘分’纔是今時能掌控的部分，就像‘信’是宿世的積累，而‘願’卻是這一生、這一事能提起的，我們承認現在，就不能否認過去，我們要面對未來，就要忍受當下。佛教講的內容常常是橫貫三世的，是要站在一個極其高的角度去對某一個線索做出一個客觀的認識，方纔能指導我們從這三界走出。亦如玩迷宮的遊戲，很快就可以用眼睛找到出口；但是如果我們身陷其中呢？所以角度決定了信息量，而信息量決定了判斷的準確程度。
聰明的你一定會明白：真實的踏上改變生命走向的路程，纔是實踐佛法的真諦；擺脫業力束縛、習氣的侵害，纔會得到佛法的微妙受用；能改變生命的走向，打破鐵桶一樣的宿命，才能相信依靠佛法可以橫超三界。努力讓自己的內心，能如水清淨、如大地般安忍、如風一樣不著不滯、如火可摧毀一切煩惱魔障。
想一想這次生命是爲什麼而來？想一想要給自己預約一個什麼樣的未來？如果我們也想掌控自己的生命，作爲自己生命的主宰，那麼就不要讓佛法缺席你這一次的生命歷程，更不要讓佛法離席於未盡的生命，不要只滿足於遇到而已，不要把改命的手段放在心地以外，不要再用幾千上萬次的生死去賭博下一次華麗邂逅。
釋迦牟尼佛住世的時候，有一個人想了一個問題，就去問佛陀：偉大的佛陀啊，請您解除我的疑惑，在您之後有多少尊佛呢？
佛陀回答他：在我示現滅度之後，會有無量無邊無數恆河沙那樣多的如來出現於世。
彼人高興的回去了，心裏想：以後會有那麼多的佛陀，我還有那麼多的機會。
但是他又升起了一個疑惑，轉身回去又問佛陀：偉大的佛陀啊，在您成佛之前，有多少尊佛陀呢？
佛陀回答他：在我示現成佛之前，也一樣有無量無數無邊恆河沙數的佛陀出現於世，廣演教化，普度衆生。
彼人非常高興：哦，原來佛陀出現於世是那麼多、又那麼正常，我可以安心回去睡覺了。走着走着忽然想到：過去成就了那麼多尊佛陀，我都沒有遇到，還在生死裏；那未來那麼多尊佛出現於世，我一定會遇到嗎？我又一定會蒙佛陀教誨得出輪迴嗎？與其求未來的遇到，不如把握這一次。於是他回頭求出家修行，很快成就阿羅漢果位。
往往世間很多人會說：人生有兩件事不能等，一件是行善，一件是行孝。要加一句才圓滿：人生有三件事不能等，一是行善，二是行孝，三是學佛。對於行善，這一生會遇到很多次，這件錯過了，只要善心不改，可以遇到下一次；而盡孝就不然了，因爲這一生，父母至親離開了就是永久的離開了，再想彌補挽回是不可能了，所以盡孝的機會一生只一次；而學佛就更珍貴了，要很多很多次的生死，纔能有這麼一次遇到佛法。可以說行善的機會在這一生是很大的，盡孝的機會這一生只是一次，而學佛的機會卻是無量生纔有這麼一回，大家想一想是不是這樣呢？
如果這些各位看完了，相信會和我有一樣的理解：不能讓佛法缺席自己的人生。
人間天2015-4-29
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