《紅樓夢》是古典小說的巔峯之作，同樣也是一部引起廣泛討論的文學作品，甚至由此發展出了專門的“紅學”研究，且 “紅學熱”維持數十年來始終熱度不減。不論是深入其中、專心研討的學術研究，還是茶餘飯後、興之所至的閒暇討論，《紅樓夢》都是熱門話題，大可談歷史興衰，小可聊家長裏短，總有聊不完的焦點。毫無疑問，《紅樓夢》是真正具有國民熱度的作品。
許多研究者從不同角度去研究《紅樓夢》，對這部經典作品進行不同的解讀。在《曹雪芹與<紅樓夢>》一書中，張俊和沈治鈞師生二人貼合作品本身，以大家族衰敗的時代背景和“字字看來皆是血”的悲劇思想意蘊爲本，主要從作者、作品版本、時代、思想特徵、藝術成就，尤其是人物形象剖析等方面，對《紅樓夢》做了細緻解說。
寶黛釵的三角關係和愛情悲劇自然是品評《紅樓夢》不可忽視的主線。“堪嘆古今情不盡”，對寶玉、黛玉、寶釵三人，書中主要從一個“情”字入手，分析三人的不同：寶玉的“情不情”、黛玉的“情情”和寶釵的“無情”。
按甲戌本眉批，曹雪芹在“警幻情榜”評寶玉爲“情不情”， “凡世間之無知無識，彼俱有一癡情去體貼”。也就是說，寶玉對不知情之人和不知覺之物皆有情。所以，寶玉的“情”，並不侷限在純粹個人的私情上，而是對所有純潔女子的尊重關愛和體貼入微，是一種博愛。當然，寶玉的“情不情”也是逐漸發展強化起來的。越是“情不情”，就越反叛封建禮教。
曹雪芹在“警幻情榜”評黛玉爲“情情”。黛玉的“情情”，和寶玉的“情不情”形成鮮明對照，卻又恰恰互補。黛玉專一於珍貴的愛情，因而，博愛的寶玉作爲“古今未見之人”，“恰恰只有一顰兒可對”。寶黛的愛情，也是由同吃同住、一起長大的朦朧情愫逐漸發展起來的。
作者用“任是無情也動人”來概括寶釵的“無情”，這正好與寶黛二人的重情形成對比。寶釵重禮不重情，合乎淑女標準。她的一言一行都是合於禮法道德要求的。她漠視禮教之外的“情”，服食的也是冷香丸，缺少了“情”帶來的個性的鮮活氣息，確是“無情”。但她洞明世故、禮數周到、人情練達、能廣結善緣，也確是“動人”。
寶黛釵三位主角，立體多面，自作品問世以來，就成爲話題焦點，是說不盡的靈魂人物。從“情”的角度上，他們能夠互相襯托，相映生輝，給每個角色都增添了活力和魅力。這是作者從《紅樓夢》本身出發，對他們進行的解讀。
《紅樓夢》之所以成爲經典，在很大程度上得益於人物羣像刻畫得成功。十二釵中的其他女子，也都是各有千秋，極具辨識度，諸如賈母、王夫人、邢夫人、賈政、賈璉、以及各位丫頭、僕人、劉姥姥等，同樣特點突出，不會混淆。每個人物，單獨拿出來，其言行都有值得討論之處。並且，每個人物身上都能從不同側面進行理解，討論不完，常有新意。
紅樓夢人物羣像的成功，依賴於曹雪芹深厚的文字功力。描寫人物注重真實性，性格複雜且富於變化，“近情近理”，絕不臉譜化，對話符合人物的身份地位，個性鮮明，形神兼備。
在評價運用人物語言表現個性特徵的時候，作者用“相犯而不犯”來概括，也就是能夠描繪出同一類型的人的不同之處。同是描寫小姐、夫人、丫頭、婆子，能夠從語言上切實表現出符合其性格的特徵，才使得諸多人物與同類型的人區別開來，讓他們都能夠從紙面上活起來。
人物羣像的成功刻畫，是《紅樓夢》的一大藝術成就，也是令其百讀不厭、常讀常新的關鍵之一。在《曹雪芹與<紅樓夢>》中，作者重點分析了處於不同位置的一些主要代表人物，更從創作手法上對刻畫人物的方式進行了總結。這樣，不僅帶領讀者去深入理解這些人物，更讓讀者瞭解曹雪芹是如何讓這些人物立起來、活起來的，能幫助讀者更深入地理解《紅樓夢》，享受閱讀《紅樓夢》的過程。
2021.10.05霧凇