樊迟问知，子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”问仁，曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。”
樊迟，在《论语》当中，问了孔子很多问题......
其中“问仁”的章节，包括《论语·雍也6.22》在内，还有《论语·颜渊12.22》（既：“樊迟问仁。子曰：‘爱人。’问知，子曰：‘知人。’”←出自于《论语·颜渊12.22》），以及《论语·子路13.19》（既：“樊迟问仁。子曰：‘居处恭，执事敬。虽之夷狄，不可弃也。’”←出自《论语·子路13.19》）。
此外，在《论语·为政2.5》中，孔子还告知过樊迟他（既：孔子本人）回答孟懿子问孝的具体含义（既：“子曰：‘生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。’”←出自于《论语·为政2.5》）。
在《论语·颜渊12.21》当中，“樊迟从游于舞雩之下，曰：‘敢问崇德、修慝、辨惑。’”
在《论语·子路13.4》中，樊迟问过孔子怎么种庄稼。
↑还问过孔子怎么种菜。
既：“樊迟请学稼......请学为圃。”（←出自于《论语·子路13.4》）
↑这在《论语》中，↑是很罕见的。
既：《论语》中，记述某人向孔子求学于‘某一项具体的技能’。←这种情况，在《论语》中是很罕见的。
“太宰问于子贡曰：‘夫子圣者与？何其多能也？’”（←出自于《论语·子罕9.6》）
↑说明，孔子未必“丝毫不懂”种地（既：“稼”←出自《论语·子罕13.4》），和种菜（既：“圃”←出自，同左）的知识。
↑只不过，他不愿意回答樊迟罢了。
↑道理，↑也许是这样的。
孔子未必真的丝毫不懂种地、种菜（←的知识）。
道理是↑这样的。
这里，既：《论语·雍也6.22》当中：“樊迟问知，子曰：‘务民之义，敬鬼神而远之’”（←出自于，同上），←这是对的。
所谓“仁政”，←↑就是这样。既：“人人亲其亲，长其长，而天下平。”（←出自于《孟子·离娄上》）
“务民之义”（←出自《论语·雍也6.22》）就是说：譲人们，←安心干他们想干的事儿（既：“民之义”）。
“义”呢，就是：‘我真正想干的事儿’。“务民之义”（出自于，同上）←就是譲人们，专心干他们真正想干的事儿。
↑这叫：“务民之义”（←出自《论语·雍也6.22》）。想画画的，←→譲他专心画......
想打铁的，←→让他专心打......←这叫“务民之义”（←出自同上）。
想画画的，←结果他不得不去打铁......
想打铁的，←结果他去当大夫（既：医生）......←这就叫：不义。
↑这就叫：务民之不义，了。
↑道理是↑→这样的。
“务民之不义”，←就是：不知。←或者叫：无知。
“务民之不义”，←又喜欢、专爱神叨叨的拜鬼、拜神......←那这就是《论语》当中，孔子认为‘知者’，←的反面儿了。
↑知者的反面儿，↑就是↑这样（既：‘务民之不义’，譲想画画的不得不去打铁......等；同时，又神叨叨的信鬼、信神儿......），←这是我们儒家的观点。
我们儒家认为，无知，就是：专著于，譲“绘画家”不得不去“打铁”；同时，自己又神叨叨的，信这、信那（既：信鬼，信神儿......）。
↑这，在我们儒家人看来，在我们真儒家看来，↑这就叫：真‘无知’，了。
↑道理是这样的。
同时，对于“仁”，孔子说：“仁者先难而后获，可谓仁矣。”（←出自《论语·雍也6.22》）“先难而后获”（←出自于，同上），←是《论语》中，孔子对于“仁”、对于“仁者”的‘一个侧面描述’之一。
《论语》中，孔子对于：“仁”←这一概念所代表的境界，有过许多的‘侧面描述’。←都对（既：←这些《论语》中，孔子对“仁”，←这一思想境界，←或称为：认知水平的‘侧面描述’）；只不过，面对不同人的提问，孔子会从‘不同的侧面’←去向对方描述（既：描述“仁”）。
↑但，无论是哪个侧面，↑那都是：“仁”。
↑道理是这样的，无论哪个侧面，孔子说的，都为：“仁”。
↑这里，（樊迟）问仁，（孔子）曰：“先难而后获”（←出自于《论语·雍也6.22》），←也是对的。
↑这个道理，就是孟子说的：“盈科而后进”（←出自于《孟子·离娄下》），‘成章而后达’（既：“不成章不达”，←出自《孟子·尽心上》）的道理。
↑道理是一样的。
↑想要‘成仁’，←那必须得“难而后获”（←出自《论语·雍也6.22》）啊。
不吃苦，没有积累相当的“地基”，“坑坑洼洼”还没有真正的填平（既：“盈科”，←出自于《孟子·离娄下》、与《孟子·尽心上》），没有累积到一定的高度、规模（既：“成章”，←出自于《孟子·尽心上》），←那么，你就无法‘成仁’。
（你就只能）投机取巧，耍小聪明，“快”。
↑那会很容易（既：←与扎扎实实，稳扎稳打，一步一个脚印儿的“盈科后进”、“成章后达”相比；←“盈科后进”，←出自《孟子·离娄下》，“成章后达”，←出自《孟子·尽心上》）。
但，↑那确是‘无仁’的特点，之一。
既：投机取巧、为求“快”耍小聪明......
↑道理是这样的。但，没有错，哪有对呢？
----作者：李宗奇 辛丑年 九月初二 于自家作