同修：老師，我有一個問題不明白，如果說婆羅門女的救度是失敗的，那爲什麼和悅帝利在同一間地獄的罪人同一天皆得解脫昇天，但光目救母卻沒能做到這一點，連她的媽媽都沒有救度到天界，甚至還使她的母親受出身低賤且短命報十三年。從這個意義上講，也不算失敗啊？
老師：經文裏涉及到的人物，如果後續有成就了，會告訴你，他就是此時的誰誰誰，悅帝利是此時的誰呢？如果悅帝利後來成佛了，經文會不會說“後成佛竟，佛號某某”？
對他的下落沒有交代，那麼彼時的悅帝利雖然昇天，雖然同期獄友都昇天了，可天道不墮落、不輪迴、不生死嗎？無量劫來，又是凡夫一枚，怎麼能說救度成功呢？
同修：可是經文中還說了，大概意思是：只有種少許善根，就在追求菩提的路上不會退轉。那她的女兒成就地藏菩薩，她的善根自然也不會少啊，成就只是時間問題了吧？
老師：自己的親因沒有參與，他兒子是佛，他不也是輪迴衆生嗎？短暫的生天，能敵幾波劫難？
我再給你舉個例子。
釋迦佛說一切衆生是我父母，傷害衆生，則是傷害我父母。他幾千次遊走救度娑婆衆生，可謂度了十之八九，難道餘下的十之一二就不是他父母了？
如果裏面有曾經是他父母的衆生，而佛都涅槃了，他們還是衆生，這難道還可以用時間解釋嗎？
什麼是衆生？只要在輪迴裏，一切不得自由，無量生過往通通忘記，所做隨業，業風一起，隨風而去，這是衆生。不能說藉以無量時間就能覺醒，這不是發麪，放好就能發酵的。
同修：可是輪轉六道，苦夠了自然就會回頭，難道不是時間問題的解釋嗎？
老師：你苦夠了嗎？
同修：我……
老師：你輪迴多少萬億劫了？你在如此漫長的時間裏，苦夠了嗎？不還是好了傷疤忘了疼？記喫不記打？
同修：老師說的有道理，受教了。
老師：在解脫面前，時間可能什麼都不是，可能沒有提供足夠的動力支撐，不要寄希望於時間會給你什麼答案。生死輪迴，一入歲月催，轉頭忘記了，還會以爲自己是個小嬰兒。
所以啊！我勸大家，自然是“此一生爲最後一生，完畢即往生極樂世界，餘下種種，只此一生、僅此一生、盡此一生，不允諾來世，不拖欠於未來。”
你有什麼好的想法願望，可着這一輩子去做，做到什麼程度，臨終都放下；不管做到什麼節骨眼，死到臨頭，全丟下，不想不念，不再掛懷，不再牽連，灑脫而去，絕不給自己再入輪迴留後門、留尾巴、留業力。
不要總覺得，這個沒做完，下次做。就像一本書，你當時沒有看，可能多少年也不會再看，時間也就那麼過了。
好的願望，能努力，值得試，你就努力試；不好的、不現實的、不符合當下狀態的，全部撤回，全部收回，全部修改，不讓其成爲以後的累贅。要做好全方位的準備，這一生就是絕地求生，就是越獄。成，則轉凡成聖；不成，是繼續輪迴的塵埃一枚。
人間天於幻海迷局
2020.4.28