提要
如果說《宣州謝朓樓餞別校書叔雲》是“李白式離別”——用送別親友的故事，抒發與親友完全無關的壯心與愁緒；那麼《將進酒》就是標準的“李白式相聚”——金樽玉杯、摯友親朋、尋歡作樂，再加一點點恰到好處的失意，一切人與物都是證明李白不愛功名愛瀟灑的道具。
但翻開史書，李白與瀟灑真有很大的關係嗎？他想走上人生巔峯，想到骨子裏。詩中的李白和現實中的李白，要多矛盾就有多矛盾。終其一生，李白都在現實中苦苦追尋名利，又在詩中吶喊“我不在乎”，假惺惺。然而誰又不是這樣呢？李白的彆扭，也是大多數人的彆扭。
正文
1. 勸酒歌
如果你身邊有這樣一個人，整天把懷才不遇掛在嘴邊，稍微遭受一點挫折就開始怨天尤人，彷彿全世界都對不起他。他會找你喝酒，邊喝邊罵，含血憤天，控訴萬惡的社會，連帶着把古往今來的風雲人物狠狠貶低一通，一會吹牛吹上天，一會又開始自暴自棄。
你想勸他別再喝了，酒錢不夠了，但沒用，因爲他不但很有錢，而且揮霍成性。他認爲，凡是了不起的人物（包括貴族和遊俠）都該有這樣的消費觀，而凡是斤斤計較、盤算性價比、有投資儲蓄意識的，都是小市民嘴臉，讓人看不起。
這樣一個負能量爆棚的人，你願意和他做朋友，陪他喝酒，聽他傾訴嗎？
如果你知道他是李白，我相信你應該是願意的。李白的人生也和我們普通人一樣有起起落落，問題在於，在他有一點點起色的時候，馬上就會發飄甚至很勢利，時常誇耀有多少大人物主動來找自己攀交情。
所以李白在正能量爆棚的時候，寫出來的詩往往讓人覺得不太舒服。我們隔着一千多年，尚且能夠產生這樣的感覺，就別提當時和李白真正打過交道的人了。
相比之下，李白那些借酒澆愁，傾訴怨氣的詩反而順眼得多。他是一個格外敏感的人，心裏好像天生有一個高倍放大鏡，隨便扔進一點什麼情緒都能放大幾十倍地顯現出來，尤其是怨氣。
普通人的氣話和醉話都不講理，很多人平時不善言辭，吵架的時候卻可以出口成章，思路格外敏捷，如果再喝下幾杯酒，簡直可以翻雲覆雨、指點江山。
李白的氣話和醉話尤其不講理，而這種特質恰恰適合詩歌。詩本來就是不講理的，越講理就越寫不出好詩。
在李白的名作裏邊，《將進酒》就是氣話、醉話的典範，講得昏天黑地，只因爲他太有文學天才，把滿腹牢騷傾訴成了巔峯級的語言藝術。
《將進酒》原本是漢朝樂府的勸酒歌。“將”（qiāng）的意思是請、願，“將進酒”就是“請多喝一點吧”。
李白寫這首詩的時候，大約是在剛剛被唐玄宗賜金放還之後。唐玄宗對他很厚道了，雖然恭請李白離職，但禮數周到，還開出了天價的遣散費。
但在李白看來，這簡直就是晴空霹靂，本來以自己的蓋世才華，該被皇帝請出來做國師纔對。做御用文人就夠委屈了，結果連御用文人都不讓自己做，實在太不尊重人才了。這樣的宮廷，這樣的國家，已經不可救藥。
受了委屈當然要找朋友喝酒，就這樣，李白和岑勳、元丹丘兩位隱士一起縱酒狂歌，纔有了《將進酒》這篇名作：
君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回（huái）。[韻一：來，回]
君不見高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪。[韻二：發，雪，月]
人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。
天生我材必有用，千金散盡還（huán）復來。[韻三：來，杯]
烹羊宰牛且爲樂，會須一飲三百杯。
岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。[韻四：生，停，聽，醒，名]
與君歌一曲，請君爲我側耳聽。
鐘鼓饌玉不足貴，但願長醉不願醒。
古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名。
陳王昔時宴平樂（lè），鬥（dǒu）酒十千恣歡謔。[韻五：樂，謔，酌]
主人何爲言少錢，徑須酤酒對君酌。
五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。[韻六：裘，愁]
這首詩特別適合朗讀，雖然內容只是喝酒泄憤，但讀起來簡直比岳飛的《滿江紅》更加慷慨激昂，壯懷激烈。
詩的語言相當隨意，或者說相當口語化，並不需要太多解釋，但是讀起來應該怎麼分段，很多人都搞不清楚。
2. 分段與換韻
分段是從換韻來的。我們讀這首詩，首先要注意換韻。把換韻搞清楚之後，一路讀下來才特別有酣暢淋漓、氣脈貫通的體會，而這正是李白負能量詩歌的一大藝術特色。但是，換韻難道不是一目瞭然的事情嗎？在這首詩裏，還真的不是。
“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回”，這兩句押一個韻。“君不見高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪”，這兩句換了一個韻，“發”和“雪”在唐朝人的讀音裏是押韻的。
接下來的“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”，繼續押“發”和“雪”的韻。“天生我材必有用，千金散盡還復來”，這兩句又做了一次換韻。
如果你對古詩有一定了解的話，在這裏就會發現疑點：從規矩上講，一首長詩每到換韻的時候，換韻部分的第一句一定和第二句押韻。也就是說，“天生我材必有用”的“用”字應該是韻腳字，和“千金散盡還復來”的“來”字押韻，否則讀起來就不流暢。
爲什麼今天的很多初學者感覺不到這種不流暢呢？這是因爲用現代漢語的讀音來讀唐詩，很多本該押韻的地方都已經不押韻，大家見怪不怪了。既然很多句子都不押韻，單獨一兩處的不押韻也就顯不出來了。
那我們較一下真，“天生我材必有用”的不押韻，是因爲李白寫詩縱橫馳騁，完全沒有規則意識嗎？這倒也符合他的性格。但問題是，李白寫詩有一氣呵成的氣勢，如果這一句不押韻，氣勢就貫通不上了。
這麼彆扭的寫法，不是李白的風格。唐朝人留下的手抄本給我們提供了答案：這一句寫作“天生吾徒有俊才”，於是就順順當當地接上“千金散盡還復來”了，這應該纔是李白《將進酒》的原貌。
接下來“岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停”，又換了一組韻腳，一直換到“惟有飲者留其名”。這一段裏的“但願長醉不願醒”，“醒”在唐朝是平聲字，如果你想讀出更好的音律感，可以讀星xīng。
接下來“陳王昔時宴平樂（lè），斗酒十千恣歡謔。主人何爲言少錢，徑須酤酒對君酌”，這四句又是一組韻腳，樂、謔、酌三個字都是入聲字。
現代漢語裏邊已經沒有入聲了，所以你會覺得這幾句完全不押韻。今天我們讀這首詩，也沒法讓這幾句硬去押韻了，但你該知道這幾句是相對獨立的一段。
另外，經常有人把平樂（lè）讀成平樂（yuè），讓它和下一句的“斗酒十千恣歡謔”押韻，這是不對的。
在唐朝人那裏，如果是音樂的樂（yuè），反而和歡謔的“謔”不押韻，同樣也沒法和下一個韻腳裏的“酌”字押韻。而且從語義上講，平樂指的是漢朝的平樂觀（guàn），取的是“和平安樂”的意思，不能讀成平樂（yuè）。
這一段結束之後，從“五花馬”到“萬古愁”又換了一組韻腳，成爲全詩的最後一個段落。（六組韻腳標註見前文）
這首詩用到的典故，只有“陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔”一處。陳王是指曹植，曹植有一首詩叫作《名都篇》，描寫大都會豪門子弟的奢華生活。“名”是“大”的意思，而不是“著名”的意思。比如“名山大川”，意思是大山大河。
在繁華的大都會里，豪門子弟白天去打獵，晚上辦宴會。“我歸宴平樂，美酒鬥十千”，宴會的規格太高，一斗酒就價值十千。數字當然不必拘泥，我們也不必考證當時的物價，總之酒很貴，排場很大。
曹植是在炫耀這樣的生活嗎？顯然不是，因爲詩的最後說：“白日西南馳，光景（yǐng）不可攀。雲散還城邑，清晨復來還。”這是隱隱的批評，說做人不該這樣虛度時光。
李白用這段典故的時候卻不管這麼多，只取自己想要的內容。這是詩人特有的任性，只因爲仕途受了挫折，經世濟民的抱負沒法實現，索性就說“古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名”。
李白難道不知道古來聖賢有很多都不寂寞嗎？難道不知道曹植並不是因爲“我歸宴平樂，美酒鬥十千”纔在青史留名的嗎？
他當然知道，但激憤之下就是口不擇言，甚至信口雌黃，顛倒黑白。拉這些古人給自己背書，是爲了證明自己的愁怨不是自己一個人的愁怨，而是古往今來所有聖賢的愁怨。所以現在“會須一飲三百杯”也不是自己一個人借酒澆愁，而是用這些酒來澆“萬古愁”。
如果從事實上看，這些話簡直虛假、誇張到極致了。但正是事實上極致的假，道出了情感上極致的真。所以我們讀李白的詩，不妨跟着他一起迷狂，冷靜纔是李白詩歌的最大天敵。
衆人爛熟於心的字句，很可能並非原作者的手筆。比如“天生我材必有用”，此句幾乎達到了“不會背不是中國人”的普及度。但從聲韻和唐人手抄本上判斷，它很有可能不是《將進酒》的原貌，李白寫的應該是“天生吾徒有俊才，千金散盡還復來”。
文學作品不是史書，史書尚且是勝利者的一家之言，何況隨心而發、自由揮灑的文學作品？所以對於古詩詞中的一些掌故，要懷着遊戲的態度來讀。詩人爲達成創作目的常常“不擇手段”，可能僅採用全部史實的某一方面，也可能把史實加工成自己的獨家記憶。
今日思考
你見過比李白的《將進酒》更精彩的抱怨嗎？